قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٤٥): «(مُقَرَّرَا): بفتحِ الرَّاءِ، حالٌ من الهاءِ في (أَسْلَفْتُهُ)، وبكسرِها: حالٌ من التاءِ، واقتصرَ المكودي على الأوَّلِ». وانظر: شرح المكودي (٢/ ٨٦١ - ٨٦٢).(٢) في ل: «فيه». وهو موافق لشرح الشاطبي (٧/ ٥٩٥).والمثبت موافق لشرح المرادي (٢/ ٣٩٢)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٩٥٦)، وابن عقيل (٤/ ١٦٩)، والمكودي (٢/ ٨٦١).(٣) في أ، د، ل، ن: «اقتَصرا» بفتح التاء، وفي ط: بفتح التاء وضمها، والمثبت من ب، ج، هـ، و، ز، ي، ك.قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٤٥): «(اقْتُصِرَا): بالبناءِ للمفعولِ خبرُ (غَيْرُ)، والألفُ للإطلاقِ، ويحتملُ أن يكونَ (اقْتَصِرَا) فعلَ أمرٍ، والألف بدل من نونِ التوكيدِ الخفيفةِ».
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute