كتاب الكلمات الحسان في بيان علو الرحمن

أدلة علو الله على العرش - النصوص الدالة على رؤية أهل الجنة له تعالى من الكتاب والسنة - ص: 37

وقالَ ابنُ قدامةَ رحمه الله (٦٢٠هـ): «إنَّ الله تعالى وصفَ نفسهُ بالعلوِّ في السَّماءِ، ووصفهُ بذلكَ محمَّدٌ خاتمُ الأنبياءِ، وأجمعَ على ذلكَ جميعُ العلماءِ مِنَ الصَّحابةِ الأتقياءِ والأئمَّةِ مِنَ الفقهاءِ، وتواترتِ الأخبارُ بذلكَ على وجهٍ حصلَ بهِ اليقينُ، وجمعَ الله تعالى عليهِ قلوبَ المسلمينَ، وجعلهُ مغروزًا في طباعِ الخلقِ أجمعينَ، فتراهم عندَ نزولِ الكربِ بهم يَلْحَظُونَ السَّماءَ بأعينهم، ويرفعونَ نحوها للدعاءِ أيديهم، وينتظرونَ مجيءَ الفرجِ منْ ربِّهم، وينطقونَ بذلكَ بألسنتهمْ، لا ينكرُ ذلكَ إلَّا مبتدعٌ غالٍ في بدعتهِ، أو مفتونٌ بتقليدهِ واتِّباعهِ على ضلالتهِ» (١).

الرابعُ عَشَرَ:

النُّصوصُ الدَّالةُ على رؤيةِ أهلِ الجنَّةِ لهُ تعالى مِنَ الكتابِ والسنَّةِ، وإخبارُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّهم يرونهُ كرؤيةِ الشمسِ والقمرِ (٢) ليلةَ البدرِ ليسَ دونهُ سحابٌ، ولا يرونهُ إلَّا منْ فوقهم (٣).

---

(١) إثبات صفة العلو (ص٦٣)، لابن قدامة.
(٢) وجوهُ الشَّبَهِ بين رؤيةِ اللهِ ورؤيةِ الشمسِ والقمرِ:
أ - أنها رؤيةٌ من أسفلَ إلى أعلى.
ب - أنها واضحةٌ جَلِيَّةٌ.
ج - أنها بَصَرِيَّةٌ عَيانِيَّةٌ.
د - أنها رؤيةٌ بلا إِحَاطَةٍ.
(٣) شرح الطحّاوية (٢/ ٣٨٦).