كتاب شرح المحرر في الحديث - عبد المحسن العباد

باب شروط الصلاة - الدرس الحادي والعشرون - ص: 219

٢٠٥ - وَعَن أنس بن مَالك: " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ غزا خَيْبَر فصلينا عِنْدهَا صَلَاة الْغَدَاة بِغَلَس فَركب نَبِي الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَركب أَبُو طَلْحَة وَأَنا رَدِيف أبي طَلْحَة فَأَجْرَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي زقاق خَيْبَر [وَإِن ركبتي لتمس فَخذ نَبِي الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ] ثمَّ حسر الْإِزَار عَن فَخذه حَتَّى إِنِّي أنظر إِلَى بَيَاض فَخذ نَبِي الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَلَمَّا دخل الْقرْيَة قَالَ: الله أكبر خربَتْ خَيْبَر!! إِنَّا إِذا نزلنَا بِسَاحَة قوم فسَاء صباح المنذَرين، قَالَهَا ثَلَاثًا ". رَوَاهُ البُخَارِيّ، وَفِي رِوَايَة لمُسلم: " وانحسر الْإِزَار عَن فَخذ نَبِي الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ " (فَلفظ مُسلم لَا حجَّة فِيهِ عَلَى أَن الْفَخْذ لَيْسَ بِعَوْرَة، وَلَفظ البُخَارِيّ مُحْتَمل وَالله أعلم).

ثم ذكر هذا الحديث الذي فيه عن أنس رضي الله عنه أنهم لما دخلوا خيبر في غزوة خيبر وذلك سنة سبع أنه -صلى الله عليه وسلم- كان راكبا وكان أبو طلحة رضي الله عنه على فرس راكب ووراءه أنس بن مالك الذي أبو طلحة زوج أمه رضي الله عنهما فكان راكبا وكان هذان الفرسان فرس عليه الرسول -صلى الله عليه وسلم- وفرس عليه أبو طلحة وخلفه أنس رضي الله عنهما فكان الزقاق ضيقا وكانت الفرس بجنب الفرس حتى أنه انحسر الإزار عن فخذ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى كان فخذه يتصل بفخذ الرسول -صلى الله عليه وسلم- لأن الزقاق كان ضيقا وقربت الفرس من الفرس وحصل انحسار بسبب الهواء والريح يعني لم يكن الحسر بفعله -صلى الله عليه وسلم- وأنه أظهر فخذه وإنما حصل هذا بشدة الجري وشدة الريح التي كانت مقابلة لهم حتى انحسر فهذا يدل على أن العورة إذا حصل انكشافها لعارض فإن ذلك لا يؤثر وإنما المحذور أن يكون الإنسان يتعمد أنه يكشف عورته أما كونه يحصل له بسبب الريح أو الهواء أنه ينكشف شيئا من عورته فإن ذلك هو فيه معذور.