كتاب شرح المحرر في الحديث - عبد المحسن العباد

باب نواقض الوضوء وما اختلف فيه من ذلك - الدرس التاسع - ص: 89

٨١ - وَعَن بسرة بنت صَفْوَان أَن رَسُول الله قَالَ: " من مس ذكره فَليَتَوَضَّأ " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَابْن مَاجَه، وَالنَّسَائِيّ، وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن حبَان فِي " صَحِيحه "، (وَقَالَ البُخَارِيّ: (أصح شَيْء فِي هَذَا الْبَاب حَدِيث بسرة)).

٨٢ - وَعَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " إِذا أَفْضَى أحدكُم بِيَدِهِ إِلَى فرجه لَيْسَ دونهَا حجاب فقد وَجب عَلَيْهِ الْوضُوء " رَوَاهُ أَحْمد، وَالطَّبَرَانِيّ وَهَذَا لَفظه، وَالدَّارَقُطْنِيّ، وَابْن حبَان، (وَالْحَاكِم وَصَححهُ)

ثم ذكر هذين الحديثين عن بسرة بنت صفوان وعن أبي هريرة رضي الله عنهما وهو يتعلق بنفس الذكر وأن الإنسان إذا مس ذكره وكذلك المرأة مست فرجها فإنه يعني يحصل انتقاض الوضوء لمن كان متوضأً فهذا إذا لمسه مباشرة بدون حائل أما إذا كان لمسه من وراء الثوب فإن هذا لا يؤثر وعلى هذا فإن هذين الحديثين وهما صحيحان حديث بسرة بنت صفوان وحديث أبي هريرة رضي الله عنهما يدلان على أن لمس الفرج لمس الذكر بدون حائل فإنه يحصل به نقض الوضوء وعليه أن يتوضأ والحديثان صحيحان.