كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة الأنفال - ج: 3 - ص: 271

قوله تعالى: {وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا إِنَّهُمْ لا يُعْجِزُونَ} (٥٩)؛ أي لا تظنّنّ يا محمّد أن من أفلت من الكفار من هذه الحرب قد سبق إلى الحياة.

ويقال: لا تحسبنّ يا محمّد أنّ أعداءك من الكفار المشركين ربما يقولون لك بأن لا يظفرك الله عزّ وجلّ بهم، بل الله تعالى يظهرك عليهم ويظفرك.

وقرأ أبو جعفر وابن عامر وحمزة وحفص بالياء على معنى لا تظنّنّ هؤلاء المشركين إنّ من مات منهم فقد فات من الله عزّ وجلّ، وأنّ الله لا يبعثه يوم القيامة ولا يعاقبه. وقرأ أهل الشام: «(أنّهم لا يعجزون)» بالفتح، وتكون (لا) صلة تقديره:

ولا تحسبنّ الذين كفروا سبقوا أنّهم لا يعجزون؛ أي لا يفوتون. وقيل معناه: لأنّهم، وقرأ عامّة القرّاء بالكسر على الابتداء (١).

وقوله تعالى: {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ؛} أي أعدّوا للكفار ما استطعتم من آلات الحرب. وعن ابن عبّاس وعقبة بن عامر؛ قال: قرأ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم على المنبر {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ} ثمّ قال: [ألا إنّ القوّة الرّمي، ألا إنّ القوّة الرّمي، لهو المؤمن في الخلاء وقوّته عند اللّقاء] (٢).ومات عقبة فأوصى بتسعين قوسا مع كلّ قوس سهامها في سبيل الله، وقال عقبة: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:

[إنّ الله ليدخل الجنّة الثّلاثة سهم واحد، صانعه يحتسب في صنعته الخير، والمهدي له، والرّامي به] (٣) وقال عليه السّلام: [كلّ شيء يلهو به الرّجل باطل، إلاّ رمية بقوسه وتأديبه فرسه وملاعبته أهله، فإنّهنّ من الحقّ] (٤).

---

(١) ينظر: الحجة للقراءات السبعة: ج ٢ ص ٣٠٥ - ٣٠٦.
(٢) رواه المسلم في الصحيح: كتاب الإمارة: باب فضل الرمي والحث عليه: الحديث (١٩١٧/ ٢١٧).وأخرجه الطبري في جامع البيان: الحديث (١٢٥٩٩) مرسلا، والحديث (١٦٠٠) موصولا بأسانيد عديدة. وعند أبي داود في السنن: الحديث (٢٥١٤).والترمذي في الجامع: الحديث (٣٠٨٣).
(٣) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير: ج ١٧ ص ٢٩٠:الحديث (٩٣٩).وفي مجمع الزوائد: ج ٤ ص ٣٢٩؛قال الهيثمي: ((رواه أحمد والطبراني ورجاله ثقات)) وهو مخرج عند الترمذي في الجامع: الحديث (١٦٣٧).وابن ماجة في السنن: الحديث (٢٨١١).
(٤) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير: الحديث (٩٤١ و ٩٤٢).والترمذي في الجامع: كتاب الجهاد: باب ما جاء في فضل الرمي: الحديث (١٦٣٧ ١٦٣٨) واللفظ له؛ وقال: حديث حسن.