كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة العنكبوت - ج: 5 - ص: 88

[سورة العنكبوت]

«سورة العنكبوت مكّيّة إلاّ عشر آيات، من أوّلها إلى قوله تعالى: {وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنافِقِينَ،} قال الشّعبيّ: (إنّها مدنيّة).وهي أربعة آلاف ومائة وخمسة وتسعون حرفا، وألف وإحدى وثمانون كلمة، وتسع وستّون آية» (١).

{بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ}

{الم (١) أَحَسِبَ النّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ} (٢)؛قد تقدّم تفسير {(الم)}.فمن جعل هذه الحروف التي في أوائل السّورة قسما، احتمل أن يكون جواب القسم في قوله: {(وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ)؛} واحتمل أن يكون (فليعلمنّ).

وقوله تعالى: {(أَحَسِبَ النّاسُ)} لفظة استخبار، ومعناه التوبيخ والتقرير، كأنه قال: أظنّوا أن نقنع منهم بأن يقولوا آمنّا فقط ولا يمتحنون بالأوامر والنّواهي والتّكليف، ولا يختبرون بما يعلم أنه صدق إيمانهم.

قال الحسن رضي الله عنه: (سبب نزول هذه الآية أنّه لمّا أصيب المسلمون يوم أحد وكانت الكرّة عليهم، عيّرهم اليهود والنّصارى بذلك، فشقّ ذلك على المسلمين، فأنزل الله هذه الآية).قال السديّ وقتادة ومجاهد: (معناه: {(أَحَسِبَ النّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ)} في أموالهم وأنفسهم بالقتل والتّعذيب) (٢).

---

(١) ما بين «» ليس في المخطوط، وأضفناه جريا على نسق المصنف في افتتاح تفسيره للسور، واقتبسناه من الكشف والبيان للثعلبي واللباب في علوم الكتاب، لمواكبة الامام الثعلبي وابن عادل ومسايرتهما للامام الطبراني في هذا التنسيق من الافتتاح لتفسير السورة.
(٢) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (٢١٠٧٩) عن قتادة ومجاهد. وابن أبي حاتم في التفسير الكبير: الأثر (١٧١٣٢) بمعناه.