كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة الحج - ج: 4 - ص: 348

وقالوا {فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ} (١)،ولن يخلف الله وعده في إنزال العذاب بهم في الدّنيا. قال ابن عبّاس: (يعني يوم بدر).

قوله تعالى: {وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمّا تَعُدُّونَ} (٤٧)؛ معناه: إنّهم يستعجلون بالعذاب، وإنّ يوما من أيّام عذابهم في الآخرة ألف سنة، فكيف يستعجلونه؟! قال الفرّاء في هذه الآية: (وعيد لهم بالعذاب في الدّنيا والآخرة) (٢).

وقيل: معناه: وإنّ يوما عند الله وألف سنة في قدرته لواحد، فليس تأخّر العذاب عنهم إلاّ تفضّلا من الله عليهم. قال الزجّاج: (أعلم الله أنّه لا يفوته شيء، وإنّ يوما عنده وألف سنة سواء، ولا فرق بين إيقاع ما يستعجلونه من العذاب في تأخيره في القدرة، إلاّ أنّ الله تفضّل بالإمهال، فسواء عنده في الإمهال يوم وألف سنة؛ لأنّه قادر عليهم متى شاء أخذهم)،قال الكوفيّون وابن كثير: «(ممّا يعدّون)» بالياء، وقرأ الباقون بالتاء (٣).

قوله تعالى: {وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَها وَهِيَ ظالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُها وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ} (٤٨)؛ظاهر المعنى.

قوله تعالى: {قُلْ يا أَيُّهَا النّاسُ إِنَّما أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ} (٤٩)؛أي قل لهم يا محمّد: يا أهل مكّة إنّما أنا لكم رسول مخوّف بالنار لمن عصى الله بلغة يعرفونها،

{فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ؛} لدينهم، {وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} (٥٠)؛حسن في الجنّة.

قوله تعالى: {وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ؛} أي والذين أسرعوا في تكذيب آياتنا، وإبطال الدين مبالغين لله ظانّين أن يعودنا ويفوتنا بقولهم أن لا جنة ولا نار ولا بعث ولا نشور، {أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ} (٥١)؛قال قتادة:

---

(١) الأنفال ٣٢/.
(٢) في معاني القرآن: ج ٢ ص ٢٢٩.
(٣) ينظر: الحجة للقراء السبعة: ج ٢ ص ١٧٤.