كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة لقمان - ج: 5 - ص: 143

عنهما: (هو لا إله إلاّ الله) (١).

قوله تعالى: {وَمَنْ كَفَرَ فَلا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ؛} وذلك أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم كان يحزنه كفرهم مخافة أن يكون ذلك لتقصير من جهته، فأمّنه الله من ذلك. والمعنى: من كفر فلا تهتمّ لكفره، فإنّ رجوعهم إلينا وحسابهم علينا، وهو قوله تعالى: {إِلَيْنا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا؛} أي نخبرهم بقبائح أعمالهم في الدّنيا، ونجزيهم عليها، {إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ} (٢٣)؛أي عليم بما في القلوب من خير وشرّ.

قوله تعالى: {نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلاً؛} أي نمهلهم في الدّنيا يسيرا، {ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلى عَذابٍ غَلِيظٍ} (٢٤)؛أي ثمّ نجلّيهم في الآخرة إلى عذاب شديد.

قوله تعالى: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٢٥) لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِنَّ اللهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} (٢٦)؛قد تقدّم تفسيره.

قوله تعالى: {وَلَوْ أَنَّما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللهِ؛} قال ابن عبّاس رضي الله عنهما:

(وذلك أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لمّا قدم مكّة، أتته أخبار اليهود فقالوا: بلغنا أنّك قلت:

{(وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاّ قَلِيلاً)} أعنيتنا أم عنيت قومك؟ فقال: [بل عنيت الجميع] فقالوا: ألم تعلم أنّ الله أنزل التّوراة على موسى وفيها أنباء كلّ شيء وقد خلّفها (٢) فينا فهي معنا؟ فقال صلّى الله عليه وسلّم: [التّوراة وما فيها من الأنباء قليل في علم الله] فأنزل الله هذه الآية) (٣).

والمعنى: لو جعل ما في الدّنيا من الأشجار أقلاما يكتب بها، وصارت الجنّ والإنس كتّابا، والبحار مدادا يمدّها من بعدها سبعة أبحر؛ أي سبعة أمثال بحر الدّنيا،

---

(١) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (٢١٤٣٨).
(٢) في المخطوط: (خلقها فيها) وهو غير مناسب.
(٣) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (٢١٤٤٢).وابن أبي حاتم في التفسير الكبير: الأثر (١٧٥٥٩) مختصرا.