كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة الجرز - ج: 5 - ص: 152

وقيل: معنى {(ثُمَّ سَوّاهُ)} يعني الماء المهين جمعه وخلقه وصوّره ونفخ فيه من روحه؛ أي نفخ فيه الروح الذي يحيا به الناس. أضاف الله ذلك إلى نفسه لأنه هو الخالق.

قوله تعالى: {وَقالُوا أَإِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ أَإِنّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ؛} أي قال الكفار: ائذا هلكنا وانقطعت أوصالنا وذهبت آثارنا وصرنا ترابا، فلم يتبيّن شيء من خلقنا، أنبعث بعد ذلك؟! هذا لا يكون أبدا. ومعنى الضّلالة في اللغة: الغيبوبة، يقال: ضلّ متاع فلان وضاع، بمعنى واحد.

وقوله تعالى: {بَلْ هُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ كافِرُونَ} (١٠)؛أي ليس كما يقولون أنّهم لا يبعثون، بل هم بلقاء ربهم كافرون.

قوله تعالى: {*قُلْ يَتَوَفّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ؛} أي يقبض أرواحكم أجمعين ملك الموت، {الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ؛} قال مجاهد: «حويت له الأرض فجعلت له مثل طست، يتناول منها حيث يشاء» (١).وقال الكلبيّ: «اسم ملك الموت عزرائيل، وله أربعة أجنحة: جناح منها بالمشرق، وجناح بالمغرب، والخلق بين رجليه ورأسه وجسده، وجعلت له الدّنيا مثل راحة اليد لصاحبها، يأخذ منها ما أمر بقبضه من غير مشقّة ولا عناء، وله أعوان من ملائكة الرّحمة ومن ملائكة العذاب» (٢).

وعن أنس بن مالك قال: [لقي جبريل ملك الموت بنهر فارس، فقال: يا ملك الموت كيف تستطيع قبض الأنفس، هاهنا عشرة آلاف، وهاهنا كذا وكذا؟ قال عزرائيل (٣):تزوى لي الأرض حتّى كأنّها بين فخذيّ فألتقطهم بيديّ].

وقال صلّى الله عليه وسلّم: [إذا حان أجل الرّجل، أتاه ملك فقال: أيّها العبد كم خبر بعد خبر، وكم رسول بعد رسول؟ أنا الخبير ليس بعدي خبير، وأنا الرّسول ليس بعدي

---

(١) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (٢١٥٠٠).
(٢) ذكر مقاتل بعضه في التفسير: ج ٣ ص ٢٨.
(٣) في المخطوط: (جبرائيل) وهو تصحيف.