كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة يس - ج: 5 - ص: 283

قوله تعالى: {وَآيَةٌ لَهُمْ أَنّا حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} (٤١)؛ معناه: وآية لهم أخرى يعني أهل مكّة تدلّهم على توحيد الله تعالى: أنّا حملنا ذرّيتهم في السّفينة المملوءة، وهي سفينة نوح عليه السّلام، وذرّيّته في كلام العرب: الآباء والأبناء والأجداد.

قوله تعالى: {وَخَلَقْنا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ ما يَرْكَبُونَ} (٤٢)؛أي وخلقنا لهم مثل سفينة نوح عليه السّلام ما يركبون فيه على البحر، يعني السّفن التي عملت بعد سفينة نوح عليه السّلام على هيأتها وصورتها.

قوله تعالى: {وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلا صَرِيخَ لَهُمْ؛} أي أنّ الله سبحانه وتعالى ذكر تفضّله أنّه يحفظهم، ولو شاء أغرقهم فلم يغنهم أحد ولم ينقذهم من الغرق، ومعنى قوله تعالى: {(فَلا صَرِيخَ لَهُمْ)} أي فلا مغيث لهم، {وَلا هُمْ يُنْقَذُونَ} (٤٣)؛من المكروه والغرق.

والصّريخ: بمعنى الصّارخ لهم بالاستغاثة. وقيل: الصّريخ المعين على الصّراخ، كأنه قال: فلا معين لهم {(وَلا هُمْ يُنْقَذُونَ)} أي ولا هم يخلّصون من الغرق،

{إِلاّ رَحْمَةً مِنّا وَمَتاعاً إِلى حِينٍ} (٤٤)،إلاّ أن تداركهم رحمة الله فتنقذهم إلى حين آجالهم.

قوله تعالى: {وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا ما بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَما خَلْفَكُمْ؛} أي وإذا قيل لهؤلاء الكفار اتّقوا ما بين أيديكم من أمر الآخرة فاعملوا لها، وما خلفكم من أمر الدّنيا، فاحذروهم ولا تغترّوا بها، {لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} (٤٥)؛أي لتكونوا على رجاء الرحمة من الله تعالى، وجواب {(إِذا)} محذوف تقديره: إذا قيل لهم هذا أعرضوا.

قوله تعالى: {وَما تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آياتِ رَبِّهِمْ؛} من عبرة ودلالة تدلّ على صدق النبيّ صلّى الله عليه وسلّم {إِلاّ كانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ} (٤٦).

قوله تعالى: {وَإِذا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمّا رَزَقَكُمُ اللهُ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشاءُ اللهُ أَطْعَمَهُ؛} قال مقاتل: (وذلك أنّ المؤمنين قالوا لكفّار قريش: أنفقوا على الفقراء والمساكين ما زعمتم من أموالكم أنّه لله، وهو ما