كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة يس - ج: 5 - ص: 292

وضعفهم، {فَمِنْها رَكُوبُهُمْ؛} أي مركوبهم، {وَمِنْها يَأْكُلُونَ} (٧٢)؛من لحومها، فقوله {(فَمِنْها رَكُوبُهُمْ)} يعني الإبل، قال عروة: (في مصحف عائشة رضي الله عنها «(ركوبتهم))» (١) والركوب والركوبة واحد، مثل الحمول والحمولة، يقال: هذه الجمال ركوبة القوم وركوبتهم، وهذه النّوق حلوبة القوم وحلوبهم.

قوله تعالى: {وَلَهُمْ فِيها مَنافِعُ وَمَشارِبُ؛} أي من أصوافها وأوبارها وأشعارها ونسلها ومشارب من ألبانها، {أَفَلا يَشْكُرُونَ} (٧٣)؛ربّ هذه النعمة فيوحّدونه جميعهم وأفرادهم.

فقال: {وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ} (٧٤)؛أي عبدوا من دون الله أصناما رجاء أن ينصرونهم ويشفعوا لهم، كما قالوا: ما نعبدهم إلاّ ليقرّبونا إلى الله زلفى، فنفى الله نصرهم بقوله:

{لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ؛} أي لا تقدر آلهتهم أن تمنعهم من العذاب، {وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ} (٧٥)؛ أي لهم الأصنام كالعبيد للأرباب قيام بين أيديهم ينتصرون بهم، والأصنام لا تقدر على نصرهم ولا نصر أنفسهم. ويجوز أن يكون معناه: والمشركون محضرون من الأصنام في النار توبيخا لهم وتعذيبا للذين كانوا يعبدونهم. وقيل: معناه: إن المشركين ينصرون الأصنام وهي لا تستطيع نصرهم.

قوله تعالى: {فَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ؛} أي لا يحزنك يا محمّد قول كفّار مكّة في تكذيبهم إياك وقولهم إنك شاعر، {إِنّا نَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ؛} في نفوسهم من تكذيبهم ومكرهم وخيانتهم، {وَما يُعْلِنُونَ} (٧٦)؛لك من العداوة بألسنتهم. والمعنى: إنا نثبتك ونجازيهم.

قوله تعالى: {أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسانُ أَنّا خَلَقْناهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ} (٧٧)؛يعني أبيّ بن خلف الجمحيّ خاصم النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في إنكار البعث، وأتاه بعظم قد بلي وجعل يفتّته ويذرّيه في الرّياح، ويقول في أصحابه: أيحيي الله هذا العظم بعد ما رمّ؟! وبقولهم: إنّ محمّدا يقول إذا متنا وصرنا ترابا نعاد، وتنفخ فينا

---

(١) في الدر المنثور: ج ٧ ص ٧٢؛ قال السيوطي: (أخرجه أبو عبيد وابن المنذر) وذكره.