كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة ص - ج: 5 - ص: 359

لا يعلم إلاّ بوحي من الله تعالى أو بقراءة الكتب، ثم بيّنه من بعد بقوله:

{إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قالُوا أَتَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها} (١) الآية أي إنّي ما علمت ذلك إلاّ بوحي من الله تعالى.

قوله تعالى: {إِنْ يُوحى إِلَيَّ؛} معناه: ما يوحى إليّ هذا القرآن، {إِلاّ أَنَّما؛} لأنّي؛ {أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ} (٧٠)؛أي ما يوحى إليّ إلاّ لأنّي نبيّ ونذير مبين، أبيّن لكم ما تأتون من الفرائض والسّنن، وما تتركون من الحرام والمعصية.

قوله تعالى: {إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ (٧١) فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ (٧٢) فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (٧٣) إِلاّ إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ} (٧٤)؛قد تقدّم تفسير هذا.

وقوله: {قالَ يا إِبْلِيسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ؛} أي ما منعك عن السّجود لمن تولّيت خلقه من غير واسطة وسبب، وقوله: {أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ} (٧٥)،أي رفعت نفسك فوق قدرك، {(أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ)} الذين علو في منزلة من السّجود لمثله.

قال ابليس: {قالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ} (٧٦)؛ والنار شيء مضيء، والطّين شيء مظلم.

وقوله تعالى: {قالَ فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّكَ رَجِيمٌ} (٧٧)؛أي قيل: من السّماء، وقيل: من الجنّة، وقيل: من الأرض إلى جزائر البحار. والرّجيم: هو المرجوم بالخزي والفضيحة والشّهب إذا رجع إلى السّماء.

{وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلى يَوْمِ الدِّينِ (٧٨) قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} (٧٩).

قوله تعالى: {قالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (٨٠) إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ} (٨١)؛المؤجّلين إلى وقت النّفخة الأولى، فلم يجبه إلى ما سأل، ولم يعرّفه ذلك الوقت.

---

(١) البقرة ٣٠/.