كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة السجدة (فصلت) - ج: 5 - ص: 420

قوله تعالى: {*قُلْ أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ؛} أي {(قُلْ أَإِنَّكُمْ)} يا أهل مكّة {(لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ)} في عظمها وقوّتها في يوم الأحد ويوم الاثنين، {وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْداداً؛} من الأصنام؛ أي أضدادا (١)،وقوله تعالى: {ذلِكَ رَبُّ الْعالَمِينَ} (٩)؛أي ذلك الذي هذه قدرته ربّ كلّ ذي روح وملكهم.

قوله تعالى: {وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ مِنْ فَوْقِها؛} أي وخلق فيها جبالا ثوابت أوتادا لها في يوم الثّلاثاء، {وَبارَكَ فِيها؛} أي بارك في الأرض بالسّماء والشجر والنبات والثمار، {وَقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيّامٍ؛} أي معايشها، قدّر الله لكلّ حيوان ما يكفيه بحسب الحاجة، وجعل في كلّ أرض معيشة ليست في غيرها لتعايشوا وتتّجروا.

وكان تقدير الأقوات في يوم الأربعاء، فتمّ خلق الأرض بما فيها في أربعة أيّام، ولو أراد الله أن يخلقها في لحظة واحدة لفعل وقدر، ولكنه خلقها في ستّة أيام لأنه تعالى حليم ذو أناة، أحبّ أن يعلّم الخلق الأناة في الأمور.

وقال الحسن: (معنى قوله {(وَقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها)} أي قسّم الأرض أرزاق العباد والبهائم) (٢)،وقال الكلبيّ: (الخبز لأهل قطر؛ والثّمر لأهل قطر؛ والذرّة لأهل قطر؛ والسّمك لأهل قطر، جعل الله في كلّ بلدة ما لم يجعل في الأخرى؛ ليعيش بعضهم من بعض بالتّجارة من موضع إلى موضع) (٣).

وقوله تعالى: {سَواءً لِلسّائِلِينَ} (١٠)؛رفعه أبو جعفر على الابتداء؛ أي هنّ سواء، وخفضه الحسن ويعقوب نعت أربعة أيّام، ونصبه الباقون على معنى:

استوت سواء للسّائلين، واستواء يعني على المصدر كما يقال: في أربعة أيّام تماما.

ومعناه: من سأل عنه فهكذا الأمر.

---

(١) في المخطوط: (أغلالا).
(٢) نقله أيضا البغوي في معالم التنزيل: ص ١١٤٧ عن مقاتل والحسن.
(٣) نقله أيضا البغوي عن الكلبي في معالم التنزيل: ص ١١٤٧.