كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة الأحقاف - ج: 6 - ص: 27

أولو العزم نوح والخليل كلاهما ... موسى وعيسى والنّبيّ محمّد

فلمّا نزلت هذه الآية قال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: [والله لأصبرنّ كما صبر أولو العزم من الرّسل، وأجهد كما جهدوا، ولا قوّة إلاّ بالله] (١).

وقوله تعالى: {وَلا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ؛} وذلك أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم ضجر بعض الضّجر من كفرهم، وأحبّ أن ينزل العذاب بمن أبى منهم الإسلام، فأمر بالصّبر وترك الاستعجال، ثم أخبر أنّ العذاب منهم قريب، فقوله: {كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ ما يُوعَدُونَ؛} من العذاب في الآخرة؛ {لَمْ يَلْبَثُوا إِلاّ ساعَةً مِنْ نَهارٍ؛} أي إذا عاينوا العذاب صار طول لبثهم في الدّنيا والقبور كأنّه ساعة، لأنّ ما مضى كأنّه لم يكن وإن كان طويلا.

وتمّ الكلام، ثم قال تعالى: {بَلاغٌ؛} أي هذا القرآن وما فيه من البيان بلاغ عن الله إليك، والبلاغ بمعنى التبليغ بلّغكم محمّد صلّى الله عليه وسلّم عن الله عزّ وجلّ. قوله تعالى: {فَهَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ} (٢٥)؛أي لا يقع العذاب إلاّ بالعاصين الخارجين عن أمر الله تعالى، وقيل: معناه: ما يهلك إلاّ مشرك أو منافق.

آخر تفسير سورة (الأحقاف) والحمد لله رب العالمين

---

(١) في الدر المنثور: ج ٧ ص ٤٥٤؛ قال السيوطي: (أخرجه ابن أبي حاتم والديلمي عن عائشة رضي الله عنها).وأخرجه ابن أبي حاتم في التفسير الكبير: الحديث (١٨٥٨٣).