كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة الفتح - ج: 6 - ص: 50

قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ؛} قيل: السّكينة هي ما أسكن الله قلوبهم من التّعظيم لله ولرسوله والوقار لئلاّ تزعج نفوسهم لما يرد عليهم. وقوله تعالى: {لِيَزْدادُوا إِيماناً مَعَ إِيمانِهِمْ؛} أي ليزدادوا تصديقا إلى تصديقهم السابق. قال الكلبيّ: (لمّا نزلت آية من السّماء فصدّقوا بها ازدادوا تصديقا إلى تصديقهم).

قوله تعالى: {وَلِلّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ؛} أي جموع أهل السّماوات والأرض، يعني الملائكة والجنّ والإنس والشياطين، {وَكانَ اللهُ عَلِيماً؛} بمصالح خلقه، {حَكِيماً} (٤)؛فيما يأمرهم به وينهاهم عنه.

قال ابن عبّاس: (فلمّا نزل {(إِنّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ)} قال الصّحابة: هنيئا لك يا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ما أعطاك الله، فما لنا؟ فأنزل الله

قوله تعالى: {لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَكانَ ذلِكَ عِنْدَ اللهِ فَوْزاً عَظِيماً} (٥)؛ أي نجاة عظيمة من النار وظفرا بالجنّة (١).

قوله تعالى: {وَيُعَذِّبَ الْمُنافِقِينَ وَالْمُنافِقاتِ؛} معناه: إنّا فتحنا لك ليدخل الله المؤمنين والمؤمنات جنّات تجري من تحتها الأنهار وليعذّب المنافقين من الرّجال والمنافقات من النساء، وهم أظهروا الإيمان باللّسان وأسرّوا الكفر من أهل المدينة، {وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكاتِ؛} من أهل مكّة، {الظّانِّينَ بِاللهِ ظَنَّ السَّوْءِ؛} ومعنى ظنّهم السوء: أنّهم ظنّوا أن محمّدا صلّى الله عليه وسلّم لا ينصر عليهم وأنّهم هم الذين ينصرهم الله على رسوله، وذلك قبيح لا يجوز في صفة الله تعالى.

وقوله: {عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ؛} أي العذاب والهلاك، {وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ} أي وطردهم عن رحمته، {وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ؛} في الآخرة، {وَساءَتْ مَصِيراً} (٦).

---

(١) أخرجه الإمام أحمد في المسند: ج ٣ ص ١٩٧.والترمذي في الجامع: أبواب التفسير: الحديث (٢٣٦٣).وابن حبان في الإحسان: كتاب التاريخ: الحديث (٦٤١٠) عن أنس بإسناد صحيح على شرط الشيخين. وأما حديث ابن عباس فقد أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (٢٤٣٥٣) مختصرا.