كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة ق - ج: 6 - ص: 101

الحقيقة والخطاب للمتلقّين معا، والسّائق والشّهيد جميعا)،وقرأ الحسن: «(ألقين)» بنون التأكيد كقوله تعالى {لَنَسْفَعاً بِالنّاصِيَةِ} (١).

قوله تعالى: {مَنّاعٍ لِلْخَيْرِ؛} أي لا ينزل خيرا ولا يعطي شيئا من حقّ الله. قوله تعالى: {مُعْتَدٍ؛} أي ظالم لا يقرّ بتوحيد الله، قوله تعالى:

{مُرِيبٍ} (٢٥)؛أي شاكّ في البعث والتوحيد.

قوله تعالى: {الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ؛} أي شريكا، {فَأَلْقِياهُ فِي الْعَذابِ الشَّدِيدِ} (٢٦)؛أي اطرحاه في النار.

وقوله: {*قالَ قَرِينُهُ؛} أي شيطانه: {رَبَّنا ما أَطْغَيْتُهُ؛} أي ما أغويته، ما أضللته؛ أي لم أتولّ ذلك. وقيل: معناه: قال قرينه الذي يشهد عليه من الملائكة: {(رَبَّنا ما أَطْغَيْتُهُ)} أي ما عجلت عليه في الكتابة وما كتبت عليه إلاّ ما قال وفعل، {وَلكِنْ كانَ فِي ضَلالٍ؛} خطأ، {بَعِيدٍ} (٢٧)؛من الصّواب.

وإنما يقول الملك هذا القول بعد ما يقول الكافر: يا رب عليّ كتب ما لم أقل ولم أفعل وما أنظرني، ولكن عجّل في الكتابة عليّ.

قوله تعالى: {قالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ؛} أي يقول الله تعالى: لا تختصموا عندي كما تختصموا عند ملوك الدّنيا، فإنّي ملك لا يكرّر الكلام عندي، {وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ؛} على ألسنة الرسل بالوعد و؛ {بِالْوَعِيدِ} (٢٨)؛لا ينفعكم الاختصام بعد أن أخبرتكم على ألسنة الرّسل بعذابي في الآخرة لمن كفر.

قوله تعالى: {ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ؛} أي لا خلف لوعدي ووعيدي، وقد قضيت ما أنا قاض عليكم من العذاب، لا تبديل له. وقيل: معناه: لا يكذب عندي ولا يغيّر القول من جملته؛ لأنّي أعلم الغيب وأعلم كيف ضلّوا وكيف أضللتموهم، ولا يقدر أحد أن يشقي أحدا ممّن أسعدته، ولا يسعد أحد ممن أشقيته.

قوله تعالى: {وَما أَنَا بِظَلاّمٍ لِلْعَبِيدِ} (٢٩)؛أي لا أعاقب أحدا من غير جرم، ولا أخذل أحدا من غير ذنب، ومن عمل سيّئة فلا يجزى إلاّ مثلها.

---

(١) العلق ١٥/.وذكره القرطبي في الجامع لأحكام القرآن: ج ١٧ ص ١٦.