كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة الرحمن - ج: 6 - ص: 179

قوله تعالى: {فِيهِما مِنْ كُلِّ فاكِهَةٍ زَوْجانِ} (٥٢)؛أي نوعان وصنفان، حلو وحامض، وأحمر وأصفر، ورطب ويابس. ويقال: صنفان:

صنف عهدوه في الدّنيا، وصنف لم يعهدوه ولا خطر في قلوبهم،

{فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ} (٥٣).

قوله تعالى: {مُتَّكِئِينَ عَلى فُرُشٍ بَطائِنُها مِنْ إِسْتَبْرَقٍ؛} أي جالسين جلسة الملوك مكرمين على فرش بطائنها من استبرق، البطانة: الصّفحة مما يلي الأرض في البطانة، والاستبرق: الدّيباج المنسوخ بالذهب.

وإنما ذكرت البطائن من استبرق لتعرف أنّ البطائن إذا كانت هكذا، فالظاهر لا شكّ أنّها أشرف منها على ما عليه العادة، وقال أبو هريرة رضي الله عنه: (هذه البطائن؛ فما ظنّكم بالظّواهر) (١).وقيل لسعيد بن جبير: البطائن من استبرق فما الظّواهر؟ قال:

(هذا ممّا قال الله تعالى: {فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} (٢)) (٣).وقال ابن عبّاس: (وصف البطائن وترك الظّواهر؛ لأنّه ليس في الأرض أحد يعرف ما الظّواهر؟) (٤).

قوله تعالى: {وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ} (٥٤)؛أي ثمرهما قريب متناوله، يناوله القائم والقاعد والمضطجع، يأخذه كيف ما أراد، ويدنو إلى أفواههم حتى يناولونه بالأفواه،

{فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ} (٥٥).

قوله تعالى: {فِيهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ؛} أي في هاتين الجنّتين وما حولهما من الجنان حور غاضّات الأعين، قد قصرن أطرافهنّ على أزواجهن لا ينظرن إلى غيرهم ولا يبغين بهم بدلا.

---

(١) نقله أيضا الثعلبي عن أبي هريرة وابن مسعود في الكشف والبيان: ج ٩ ص ١٩٠.وأخرجه الطبري عن ابن مسعود في جامع البيان: الأثر (٢٥٦٢٩).
(٢) السجدة ١٧/.
(٣) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (٢٥٦٣١).
(٤) ذكره البغوي في معالم التنزيل: ص ١٢٦٢.