كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة الواقعة - ج: 6 - ص: 192

قوله تعالى: {(إِنّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً)} أي خلقناهنّ لأوليائنا بلا ولادة ولا تربية، بخلاف نساء الدّنيا. وقيل: المراد بهذه الآية نساء أهل الدّنيا يخلقن خلقا بعد خلق، كما روي في بعض الأحاديث: [أنّهنّ عجائزكم في الدّنيا جعلن صبايا، ويلبسن من الحسن والجمال أكثر ممّا يلبس الحور العين؛ لأنّهنّ عملن في الدّنيا، والحور لم يعملن] (١).

قوله تعالى: {عُرُباً أَتْراباً (٣٧) لِأَصْحابِ الْيَمِينِ} (٣٨)؛العرب: جمع عروب، وهي المتحببة إلى زوجها اللاّعبة معه أنسا به ومحبّة له، قال المبرّد: (هي العاشقة لزوجها الحسنة التّبعّل لذيذة الكلام).

قوله تعالى: {(أَتْراباً)} أي مستويات في السنّ على ميلاد واحد، كلّهن في سنّ ثلاث وثلاثين سنة، سنّهنّ مثل سنّ أزواجهن، ومثل هذا يكون أبلغ في اللّذة. قوله {(لِأَصْحابِ الْيَمِينِ)} أي جميع الذي ذكرناه لأصحاب اليمين. وقيل: معناه: فأنشأناهنّ إنشاء لأصحاب اليمين.

قوله تعالى: {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (٣٩) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ} (٤٠) أي جماعة من أوائل الأمم، وجماعة من أمّة نبيّنا محمّد صلّى الله عليه وسلّم. وروي: أنّه لمّا أنزل الله تعالى {(ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ)} بكى عمر رضي الله عنه وقال: يا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ومن ينجو من قليل؟ فأنزل الله {(ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ)}.

وعن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: [يا ابن الخطّاب؛ قد أنزل الله فيما قلت، فجعل ثلّة من الأوّلين وثلّة من الآخرين] فقال عمر رضي الله عنه: (رضينا عن ربنا وتصديق نبيّنا صلّى الله عليه وسلّم؛ من آدم إلينا ثلّة، ومنّا إلى يوم القيامة ثلّة) (٢).وقال مجاهد والضحاك: (الثّلّتان جميعا

---

(١) في الدر المنثور: ج ٨ ص ١٦؛ قال السيوطي: (أخرجه الطبراني في الأوسط عن عائشة) وذكره بمعناه. وأخرجه الطبري في جامع البيان: الحديث (٢٥٨٥٣) عن أم سلمة بمعناه أيضا. وفي مجمع الزوائد: ج ٧ ص ١١٩؛قال الهيثمي: (رواه الطبراني وفيه سلمان بن أبي كريمة، ضعفه أبو حاتم وابن عدي).
(٢) أخرجه الثعلبي في الكشف والبيان: ج ٩ ص ٢١١.والبغوي في معالم التنزيل: ص ١٢٦٩ - ١٢٧٠.وفي الدر المنثور: ج ٨ ص ٧؛ قال السيوطي: (أخرجه ابن مردويه وابن عساكر من طريق عروة بن رويم عن جابر بن عبد الله) وذكره.