كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة الحديد - ج: 6 - ص: 207

قوله تعالى: {(فَيُضاعِفَهُ لَهُ)} فيه قراءتان: من قرأ بالرفع فعلى العطف على «(يقرض)» أو على الاستئناف على معنى فهو يضاعفه، ومن قرأ بنصب الفاء فعلى جواب الاستفهام بالفاء (١)،وقوله تعالى {(وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ)} الأجر الكريم الذي يقع به النفع العظيم وهو الجنّة.

قوله تعالى: {يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ يَسْعى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ} معناه: اذكر يوم تراهم، ويجوز أن يكون انتصاب اليوم على معنى ولهم أجر كريم يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم على الصّراط يوم القيامة، وهو دليلهم إلى الجنّة.

وأراد بالنور القرآن، وقيل: نور الإيمان والطاعة، تظهر لهم فيمشون فيه، قال ابن مسعود: (يؤتون نورهم على قدر أعمالهم، فمنهم من يؤتى نوره مثل الجبل، ومنهم من يؤتى نوره كالنّخلة، ومنهم من يؤتى نوره كالرّجل القائم، وأدناهم نورا نوره على إبهامه يطفئ مرّة ويوقد أخرى) (٢).وقال قتادة: (المؤمن يضيء له نوره كما بين عدن وصنعاء ودون ذلك، حتّى أنّ من المؤمنين من لا يضيء له نوره إلاّ موضع قدميه) (٣).

قوله تعالى: {(وَبِأَيْمانِهِمْ)} قال الضحّاك ومقاتل: (وبأيمانهم كتبهم الّتي أعطوها، فكتبهم بأيمانهم، ونورهم بين أيديهم) (٤).وتقول لهم الملائكة: {بُشْراكُمُ الْيَوْمَ جَنّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ؛} يعني أنهار اللّبن والخمر والعسل والماء، {خالِدِينَ فِيها؛} لا يموتون ولا يخرجون منها، {ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} (١٢).

قوله تعالى: {يَوْمَ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالْمُنافِقاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَراءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً؛} أي احذروا يوم يقول المنافقون للمؤمنين

---

(١) قاله أيضا الزجاج في معاني القرآن وإعرابه: ج ٥ ص ٩٨.
(٢) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (٢٦٠٢٥).وذكره القرطبي في الجامع لأحكام القرآن: ج ١٧ ص ٢٤٤.وصححه الحاكم في المستدرك: كتاب التفسير: سورة الحديد: الحديث (٣٨٣٧).
(٣) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (٢٦٠٢٤).
(٤) بمعناه قاله مقاتل في التفسير: ج ٣ ص ٣٢٢.ومن قول الضحاك بمعناه أيضا، أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (٢٦٠٢٦).