كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة المجادلة - ج: 6 - ص: 223

الله، فقال صلّى الله عليه وسلّم: [إنّي معينك بخمسة عشر صاعا وأدعو لك بالبركة] فأعانه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم (١).

وروي: أنّ خولة لمّا ظاهر منها أوس بن الصّامت، خرج فجلس في قومه، ثمّ رجع إليها فراودها عن نفسها، فقالت: كلاّ؛ والّذي نفس خولة بيده لا تصل إليّ حتّى يحكم الله فيّ وفيك. ثمّ مضت إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فشكت عليه قصّتها، فأنزل الله هذه الآيات.

فقال صلّى الله عليه وسلّم: [مريه أن يعتق رقبة] فقالت: والله ما عنده ذلك، قال: [مريه فليصم شهرين متتابعين] قالت: يا نبيّ الله إنّه شيخ كبير ما به من صوم، قال: [مريه فليطعم ستّين مسكينا] قالت: والله ما يجد ما يطعم، قال: [إنّا سنعينه بعرق من تمر]-وهو مكتل سبع وثلاثين صاعا-قالت: أنا أعينه يا رسول الله بعرق آخر (٢).

وقوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَما كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ} معناه: إنّ الذين يخالفون الله ورسوله في الدّين، ويصيرون في حدّ غير الحدّ الذي فيه أولياء الله، أذلّوا وأخزوا بالعذاب كما أذلّ الذين أشركوا من قبل أهل مكّة، من الذين خالفوا الأنبياء صلوات الله عليهم.

والكبت في اللغة: الكبّ، ومنه كبت الله عدوّك. وقيل: معناه: كبدوا أي ضربوا على أكبادهم، فقلبت الدال تاء.

قوله تعالى: {وَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ بَيِّناتٍ؛} أي فرائض معروفة، {وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ} (٥)؛أي ولمن لم يعمل بها ولم يصدّق بها عذاب مهين.

ثم بيّن ذلك العذاب فقال تعالى: {يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللهُ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا؛} ويجزيهم عليه، وقوله تعالى: {أَحْصاهُ اللهُ وَنَسُوهُ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ؛} مما يجب لهم وعليهم، {شَهِيدٌ} (٦)؛عالم.

---

(١) أخرجه الدارقطني في السنن: كتاب النكاح: باب المهد: ج ٣ ص ٣١٦:الحديث (٢٥٩) عن أنس بن مالك.
(٢) أخرجه أيضا البغوي في معالم التنزيل: ص ١٢٨٥.