كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة ن (القلم) - ج: 6 - ص: 325

للشّوى] قيل: وما الجعظريّ؟ قال: [الفظّ الغليظ] قيل: وما العتلّ الزّنيم؟ قال:

[الشّديد الخلق الرّحيب البطن، ظلوم للنّاس] (١).

قال صلّى الله عليه وسلّم: [تبكي السّماء من رجل أصحّ الله جسمه وأرحب جوفه وأعطاه الدّنيا، فكان للنّاس ظلوما، فذلك العتلّ الزّنيم] قال: [وتبكي السّماء من الشّيخ الزّاني ما تكاد الأرض تقلّه] (٢).وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: [لا يدخل الجنّة ولد الزّنا ولا ولده ولا ولد ولده، وأنّ أولاد الزّناة يحشرون في يوم القيامة في صورة القردة والخنازير] (٣).

وقال صلّى الله عليه وسلّم: [لا تزال أمّتي بخير ما لم يفش فيهم ولد الزّنى، فإن فشا فيهم ولد الزّنا فيوشك أن يعمّهم الله بعقاب] (٤)،وقال عكرمة: (إذا كثر أولاد الزّنا قلّ المطر) (٥).

قوله تعالى: {أَنْ كانَ ذا مالٍ وَبَنِينَ} (١٤)؛معناه: لا تطعه لأنه كان ذا مال وبنين؛ أي لا تطعه لماله وبنيه، وكان ماله نحوا من سبعة آلاف مثقال من

---

(١) في الدر المنثور: ج ٨ ص ٢٤٧؛ قال السيوطي: (أخرجه أحمد وعبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن شهر بن حوشب، قال: حدثني عبد الرحمن بن غنم أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال ... ) وذكره. وأخرجه الإمام أحمد في المسند: ج ٤ ص ٢٢٧ بنحوه. وفي مجمع الزوائد: ج ٧ ص ١٢٨؛قال الهيثمي: (رواه أحمد وفيه شهر بن حوشب وثقه جماعة وفيه ضعف. وعبد الرحمن ابن غنم ليس له صحبة على الصحيح).
(٢) في الدر المنثور: ج ٨ ص ٢٤٨؛ قال السيوطي: (أخرجه عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن زياد بن أسلم قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ... ) وذكره. وأوقفه الطبري في جامع البيان: الأثر (٢٦٨١٨) على زيد بن أسلم.
(٣) أخرجه الطبراني في الأوسط: ج ١ ص ٤٧٤:الحديث (٨٦٣) بلفظ: [ولا شيء من نسله إلى سبعة آباء].وفي مجمع الزوائد: ج ٦ ص ٢٥٧؛قال الهيثمي: (وفيه الحسين بن إدريس وهو ضعيف).وفي كنز العمال: الحديث (١٣٠٩٥) ساقه المتقي بلفظه وعزاه لابن النجار.
(٤) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير: ج ٢٤ ص ١٩:الحديث (٥٥).والإمام أحمد في المسند: ج ٦ ص ٣٣٣.وفي مجمع الزوائد: ج ٦ ص ٢٥٧؛قال الهيثمي: (رواه أحمد والطبراني وفيه محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة، وثقه ابن حبان وضعفه ابن معين، ومحمد بن إسحاق) وقد صرح بالسماع، فالحديث صحيح أو حسن.
(٥) ذكره القرطبي في الجامع لأحكام القرآن: ج ١٩ ص ٢٣٥.