كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة والمرسلات - ج: 6 - ص: 420

كفر بآيات ربه، وأعرض عن منعمه» (١)،

{وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} (٣٧).

قوله تعالى: {هذا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْناكُمْ وَالْأَوَّلِينَ} (٣٨)؛أي هذا يوم الفصل بين أهل الجنّة والنار، جمعناكم مكذّبي هذه الأمة والأوّلين الذين كذبوا أنبياءهم.

قوله تعالى: {فَإِنْ كانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ} (٣٩)؛أي يقال لهم ذلك على وجه التقريع: إن كان لكم حيلة في دفع العذاب، فاحتالوا لأنفسكم. وقيل:

معناه: إن كان لكم كيد تكيدون به أوليائي، كما كنتم تكيدونهم في الدّنيا فكيدوهم،

{وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} (٤٠).

قوله تعالى: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَعُيُونٍ} (٤١)؛أي في ظلال الأشجار وقصور الدّرّ وعيون جارية تجري بالماء والخمر واللّبن والعسل،

{وَفَواكِهَ مِمّا يَشْتَهُونَ} (٤٢)

؛يقال لهم: {كُلُوا؛} من ثمار الجنّة، {وَاشْرَبُوا؛} من شرابها، {هَنِيئاً بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} (٤٣)؛أي سليما من الآفات بما كنتم تعملون الطاعات في الدّنيا،

{إِنّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} (٤٤)؛أي هكذا نجزي المحسنين على إحسانهم.

ثم يقال لكفار مكّة: {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (٤٥) كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلاً؛} في الدّنيا إلى منتهى آجالكم، {إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ} (٤٦)؛أي مشركون بالله،

{وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} (٤٧).

قوله تعالى: {وَإِذا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ} (٤٨)؛أي إذا أمروا بالصّلوات الخمس لا يصلّون،

{وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} (٤٩)؛أي لمن كذب بالركوع،

{فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ} (٥٠)؛أي إن لم يؤمنوا بهذا القرآن مع ظهوره ووضوحه، فبأيّ كتاب يصدّقون، ولا كتاب بعده.

آخر تفسير سورة (المرسلات) والحمد لله رب العالمين

---

(١) في الجامع لأحكام القرآن: ج ١٩ ص ١٦٦ ذكره القرطبي بلفظ: (أيّ عذر لمن أعرض من منعمه وجحده وكفر أياديه ونعمه؟).