كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة الفجر - ج: 6 - ص: 498

قوله تعالى: {وَلا تَحَاضُّونَ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ} (١٨)؛أي لا يحثّون الناس على الصّدقة على المساكين، قال عمران بن الحصين: [ما قام رسول الله صلّى الله عليه وسلّم خطيبا إلاّ وحثّ على الصّدقة ونهى عن المسألة] (١).

واختلف القرّاء في هذه الآية، فقرأ أبو عمرو (٢) «(يكرمون)» وما بعده بالياء كلها، وقرأ الباقون بالتاء، وقرأ أهل الكوفة «(تحاضّون)» بالألف وفتح التاء؛ أي يحضّ بعضهم على ذلك والتّحاضّ: الحثّ، وروي عن الكسائي «(تحاضّون)» بضم التاء.

قوله تعالى: {وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلاً لَمًّا} (١٩)؛أي تأكلون الميراث أكلا شديدا؛ أي تلمّون بجميعه من قولهم: لممت ما على الخوان؛ إذا أكلته أجمع، قال الحسن: (هو أن يأكل الرّجل نصيب نفسه ونصيب صاحبه من الميراث» (٣)،ويقال: أراد أكل ميراث اليتيم بغير حقّ؛ لأنه هو الذي سبق ذكره، ويقال: المراد أن يصرف ما ورثه من نصيب نفسه إلى الباطل.

وفائدة تخصيص الميراث التّنبيه به على حكم غيره؛ لأنه إذا منع عن الأكل (٤) أحلّ أمواله بالباطل، ففي أكل غير ذلك أولى، ويقال معنى (أكلا لمّا) أي يأكل نصيبه ونصيب غيره، قال بكر بن عبد الله: «اللّمّ: الاعتداء في الميراث، يأكل ميراثه وميراث غيره» (٥).

وقال ابن زيد: «اللّمّ: الّذي يأكل كلّ شيء يجده ولا يسأل عنه أحلال هو أم حرام؟ ويأكل الّذي له ولغيره، وذلك أنّهم كانوا لا يورّثون النّساء ولا الصّبيان» (٦).

---

(١) أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط: ج ٨ ص ٣٧٨:الحديث (٧٧٦٥)؛عن الحسن قال: قال سمرة بن جندب، وقال الطبراني: (ولم يرو هذا الحديث عن يزيد بن إبراهيم إلا بهز بن أسد، تفرد به الرّبالي).
(٢) في المخطوط: (ابن عمر).
(٣) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (٢٨٨٠١).
(٤) في المخطوط: (الكل).
(٥) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (٢٨٨٠٧).
(٦) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (٢٨٨٠٥).وابن أبي حاتم في التفسير: الرقم (١٩٢٧٩).