كتاب الروض الأنف ت الوكيل

ذكر سنة تسع وتسميتها سنة الوفود ونزول سورة الفتح - كتاب مسيلمة إلى رسول الله والجواب عنه - ج: 7 - ص: 433

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

شِعْرُ الزّبْرِقَانِ:

وَذَكَرَ شِعْرَ الزّبْرِقَانِ، وَأَنّ بَعْضَ النّاسِ يُنْكِرُ الشّعْرَ لَهُ، وَذَكَرَ الْبَرْقِيّ أَنّ الشّعْرَ لِقَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ الْمِنْقَرِيّ، وَكَانَ الزّبْرِقَانُ يُرْفَعُ لَهُ بَيْتٌ مِنْ عَمَائِمَ وَثِيَابٍ، وَيُنْضَخُ بِالزّعْفَرَانِ وَالطّيبِ، وَكَانَتْ بَنُو تَمِيمٍ تَحُجّ ذَلِكَ الْبَيْتَ. قَالَ الشّاعِرُ، وَهُوَ الْمُخَبّلُ السّعْدِيّ، وَاسْمُهُ كَعْبُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ قِتَالٍ:

وَأَشْهَدَ مِنْ عَوْفٍ حُلُولًا كَثِيرَةً ... يَحُجّونَ سِبّ الزّبْرِقَانِ الْمُزَعْفَرَا «١»

---

(١) فى الأصل: ست وهو خطأ فى الطبع. ويقول الجاحظ: كان الزبرقان يصبغ عمامته بصفرة، وذكره الشاعر فقال: ثم ذكر البيت. ويرى قطرب أن المخبل نسب الزبرقان إلى الأبنة لأنه كان يصفر إسته، وأنه يعنى بالسب: الاست السمط ص ١٩١ واللسان مادة زبرق. وفى إصلاح المنطق عن معنى البيت «يكثرون الاختلاف إليه، والسب: العمامة، وسب المرأة: خمارها، وإنما سمى الزبرقان لصفرة عمامته» ص ٤١١ والحلول: الأحياء المجتمعة. انظر ص ٩٧ ج ٣ البيان ومادتى سبب وحجج فى اللسان ورواية البيت فى الاشتقاق: فهم أهلات حول قيس بن عاصم الخ. وفيه أيضا: قال قوم: سمى الزبرقان لخفة لحيته، وقال قوم: بل لجماله وقال قوم: لأنه كان يصبغ عمامته بالزعفران وكانت سادة العرب تفعل ذلك. وعن المخبل قال مغلطاى: اسمه: الربيع بن ربيعة، وقيل: ربيعة بن مالك بن ربيعة بن عوف بن قتال بن أنف الناقة شاعر مخضرم فحل يكنى أبا يزيد مات فى خلافة عمر أو عثمان. وقال السهيلى: اسمه: كعب بن ربيعة بن قتال، وهو وهم بينته فى كتاب الزهر الباسم» ص ٢٥٤ الاشتقاق وفى السمط أنه ربيعة بن مالك من بنى شماس بن لأى ابن أنف النافة ص ٤١٨- وقبل بيت الزبرقان: -