كتاب الروض الأنف ت الوكيل

ذكر سنة تسع وتسميتها سنة الوفود ونزول سورة الفتح - كتاب مسيلمة إلى رسول الله والجواب عنه - ج: 7 - ص: 456

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

وَالظّاهِرُ فِي قَوْلِهِ عَلَيْهِمْ مُقَطّعَاتُ الْحِبَرَاتِ مَا قَالَهُ ابْنُ قُتَيْبَةَ، وَلَا مَعْنَى لِوَصْفِهَا بِالْقِصَرِ فِي هَذَا الْمَوْطِنِ. وَالْمَهْرِيّةُ مَنْسُوبَةٌ إلَى مَهْرَةَ بن حيدان «١» ابن الخاف بْنِ قُضَاعَةَ «٢» . وَالْأَرْحَبِيّةُ: مَنْسُوبَةٌ إلَى أَرْحَبَ بَطْنٍ مِنْ هَمْدَانَ.

وَيَامٌ هُوَ يَامُ بْنُ أُصْبَى، وَخَارِفُ بْنُ الْحَارِثِ بَطْنَانِ مِنْ هَمْدَانَ يُنْسَبُ إلَى يَامٍ: زُبَيْدُ [بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ] الْيَامِيّ الْمُحَدّثُ، وَأَهْلُ الْحَدِيثِ يَقُولُونَ فِيهِ: الْأَيَامِيّ. وَالْفِرَاعُ: مَا عَلَا مِنْ الْأَرْضِ. وَالْوِهَاطُ: مَا انْخَفَضَ مِنْهَا، وَاحِدُهَا: وَهْطٌ. وَلَعْلَعٌ: اسْمُ جَبَلٍ. وَالصّلّعُ: الْأَرْضُ الْمَلْسَاءُ. وَالْخَفَيْدَدُ:

وَلَدُ النّعَامَةِ. وَالْهِجَفّ: الضّخْمُ.

وَذَكَرَ حَدِيثَ عَمْرِو بْنِ مَعْدِ يكرب، وقيس بن مكشوح.

---

- الفهرى، وهو واليها يومئذ، وعلى هشام ثياب يجرها، فقال له: أما رأيت أمير المؤمنين عبد الملك يعرض له بجر ثيابه؟ فقال هشام: بلى، قال: فكيف رأيته؟ قال مهجرا مشمرا، قال: فما بالك أنت؟ قال: فعلت هذا لقول الشاعر. ثم ذكر للبيت. أنظر ص ١٦٥ سمط اللآلى، وص ١٧٤ ح ٦ الحيوان للجاحظ.
(١) فى الأصل: المهدية ومهدة بن حيران وهو خطأ وهو فى الاشتقاق: مهرة بن حيدان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وصوابه حيدان بن عمرو بن الحاف، وكذا فى جهرة الأنساب لابن الكلبى، وفى الجمهرة لابن حزم، أنظر ص ٥٥٢ الاشتقاق. ص ٥٢ قلائد الجمان للقلقشندى ولكنهم فى كتابه نهاية الأرب مهرة بين حيدان بن عمران بن الحافى بن قضاعة ص ٢٤٧ وانظر ص ٤١٢ الجمهرة لابن حزم وص ٢٩٦ ج ٢ نهاية الأرب للنويرى.
(٢) ابن الحارث بن عبد الكريم زيادة من لباب الأنساب، وأصبى كما ورد فى اللباب ابن رافع بن مالك بن حسم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان.