كتاب شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى

تقديم - المبحث الرابع موارد الفتوحي في كتابه - ج: 1 - ص: 57

في زمانه ومدرسهم ومفتيهم. من أهل بغداد، عاش طويلاً.

له مصنفات في الفقه وغيره، منها كتابه هذا: " أصول الفققه". وقد اعتمد

ابن النجار الفُتُّوحِي في النقل من هذا الكتاب، وكتابي الأصول لكل من الطوفي

وابن مفلح وهما الكتابان الآتيان (١) .

١٥ - " الأصول " للطوفي (٦٥٧ - ٧١٦ هـ) سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم الطوفي. مرت ترجمته عند ذكر

كتابه: " الإشارات " الذي ورد في مبحثنا هذا ص: ٥٦.

١٦ - " الأصول " لابن مفلح (٨١٦ - ٨٨٤ هـ)

سبق التعريف به عند ذكر كتابه " الاستعاذة " ص: ٥٥. واسمه: " مرقاة

الوصول إلى علم الأصول ".

١٧ - " اعلام الموقعين " لابن القيم (٦٩١ - ٧٥١ هـ)

شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز

الزرعي، الدمشقي، الفقيه الحنبلي، المفسر، النحوي، الأصولي المتكلم

الشهيربـ: " ابن قيم الجوزية ".

قال ابن رجب: " كان ابن القيم عارفاً بالتفسير لا يجارى فيه، وبأصول

الدين وإليه فيه المنتهى، وبالحديث ومعانيه وفقهه ودقائق الكلام، وغير ذلك،

وعالماً بعلم السلوك، وكلام أهل التصوف وإشاراتهم، ومتونه وبعض رجاله،

وكان رحمه الله ذا عبادة وتهجد وطول صلاة إلى الغاية القصوى، وقد امتحن

وأوذي مرات، وحبس مع الشيخ تقي الدين ".

له مؤلفات ومصنفات عدة في جميع فنون المعرفة وذات فائدة عظيمة،

ومنها كتابه هذا: " اعلام الموقعين " وهو كتاب مشهور مطبوع متداول (٢) .

---

(١) مصادر ترجمته: " المنتظم ": ٧: ٢٦٣، و" العبر ": ٣: ٨٤، و" النجوم الزاهرة ": ٤: ٢٣٢، و" المنهج الأحمد ": ٢: ٨٢، و" شذرات الذهب ": ٣: ١٦٦، و" تاريخ بغداد ": ٧: ٣٠٣، و" البداية والنهاية "؟ ١١: ٣٤٩.
(٢) مصادر ترجمته: " ذيل طبقات الحنابلة ": ٢: ٤٤٧، ومختصره: ١١٤، و" المنهج الأحمد ": =