كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط المجلس الأعلى

المجلد الأول - فهرس الجزء الأول من المحتسب - ج: 1 - ص: 377

قوله تعالى: "ومن يُرد ثواب الدنيا يؤْتِه منها" وإضمار الفاعل لدلالة الحال عليه ١٦٩.

قوله تعالى: "وكأْيٍ من نبي" ولغات "كأي" ١٧٠، أصلها ١٧٠.

قوله تعالى: "قُتِّل معه ربيون" والدلالة الإعرابية للآية ١٧٣.

قوله تعالى: "رُبِّيُّون" وضم الراء هنا لغة تميمية ١٧٣.

قوله تعالى: "فما وَهِنوا" وبابا هذا الفعل ١٧٤.

قوله تعالى: "أَمْنةً نُعاسًا" وزيادة التاء في كلمات محركة بعد إسكان عينها ١٧٤.

قوله تعالى: "أو كانوا غُزًا" وثبوت لغتين في الكلمة قد يدعو إلى تجاذبهما ١٧٥، حذف تاء التأنيث من بعض الأسماء ١٧٥، وانظر ص١٤٤.

قوله تعالى: "وشاورهم في بعض الأمر" وتلاقي هذه القراءة وقراءة الجماعة ١٧٥.

قوله تعالى: "فإذا عزمتُ" وتأويل الآية على هذه القراءة ١٧٦.

قوله تعالى: "يخوِّفكم أولياءَه" والدلالة الإعرابية لهذه القراءة؟ ١٧٧.

قوله تعالى: "الذين يُسرعون" والفرق بين يسرعون ويسارعون ١٧٧.

قوله تعالى: "بقُرُبان" وأمثلة من الإتباع ١٧٧.

سورة النساء: ١٧٩-٢٠٤

قوله تعالى: "تساءلون به والأرحامُ" ووجه استحسان رفع "الأرحام" ١٧٩، من أشباه هذا الأسلوب ١٨٠.

قوله تعالى: "أَلَّا تَقْسِطوا" وشيوع زيادة "لا" ١٨٠.

قوله تعالى: "ورُبَعَ" وحذف الألف تخفيفًا ١٨١.

قوله تعالى: "يورِث كَلالةً" ونقل يورِث ويورِّث من ورث ١٨٢.

قوله تعالى: "غير مُضَارِ وصيةٍ" وتأويل هذه القراءة ١٨٣.

قوله تعالى: "وفاحشةٍ مُبِينَةٍ" وأفعال من مادة "بين" ١٨٣.

قوله تعالى: "وآتيتمُ احداهن قنطارًا"، وانظر ص١٢٠.

قوله تعالى: "التي أرضعنكم" ووقوع "التي" على الجنس ١٨٥.