كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط المجلس الأعلى

المجلد الأول - فهرس الجزء الأول من المحتسب - ج: 1 - ص: 379

قوله تعالى: "إلا أُثُنا" وقلب الواو همزة إذا ضمت ضمًّا لازمًا ١٩٨، ابن السراج يرى أن أصل فُعُل فُعول في الجمع ١٩٩.

قوله تعالى: "يَعِدْهم ويُمنِّيهم وما يَعِدْهم" ١٩٩، وانظر ص١٠٩.

قوله تعالى: "في يَيَامَى النساء" وكلام على قلب الهمزة ياء ٢٠٠، تصريف "أيامى" ٢٠٠، تكسير فَعْلَى على فَعالَى ٢٠١.

قوله تعالى: "أن يصَّلِحا" ووجه قلب الطاء صادًا دون العكس ٢٠١.

قوله تعالى: "وملائكتِه وكتابه" وإطلاق المفرد على جنسه ٢٠٢، وانظر ص١٨٥.

قوله تعالى: "يُرَءُّون الناسَ" والفرق بين "يرءُّون" و"يراءُون" ٢٠٢.

قوله تعالى: "مُذَبْذِبين" ومأخذ "مذبذبين" ٢٠٣.

قوله تعالى: "إلا مَن ظَلم" وإعراب الآية ٢٠٣.

قوله تعالى: "والمقيمون" وجربيان الرفع على مقتضى ظاهر الأسلوب ٢٠٤.

قوله تعالى: "وكلَّم اللهَ موسى" والاستشهاد لهذه القراءة من القرآن ٢٠٤.

قوله تعالى: "إن يكونُ له ولد" والمعنى على النفي بإن ٢٠٤.

قوله تعالى: "فيسحْشُرْهم" ٢٠٤، وانظر ص١٠٩، ١٩٩.

سورة المائدة: ٢٠٥-٢٢٢

قوله تعالى: "وأنتم حُرْم" وتسكين عين فُعُل في الجمع لغة تميمية ٢٠٥، التكرير في الراء الساكنة يجعلها كالمتحركة ٢٠٥.

قوله تعالى: "فِاصطادوا" وانقلاب الألف عن الياء في "فاصطادوا" أذن في إمالتها بعد الظاء ٢٠٥، حروف الاستعلاء تمنع الإمالة في الاسم دون الفعل ٢٠٦.

قوله تعالى: "ولا يُجْرمنكم شنآن قوم إن يصدوكم" والجزم بإن دون جواب مجزوم أو مقرون بالفاء ٢٠٦.

قوله تعالى: "وأَكِيل السبع" ووجه تذكير أكيل هنا ٢٠٧.