كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط المجلس الأعلى

المجلد الأول - فهرس الجزء الأول من المحتسب - ج: 1 - ص: 387

قوله تعالى: "أفمن أَسَسُ بُنيانِه" ولغات الأس وجموعه ٣٠٣.

قوله تعالى: "على تقوًى من الله" ووجه التنوين ٣٠٤، ابن جني ينقد سيبويه لتوقفه في تنوين "تقوى" ٣٠٤.

قوله تعالى: "التائبين العابدين" ووجه قراءتي الرفع وخلافه ٣٠٤.

قوله تعالى: "وما يستغفر إبراهيم لأبيه" وشيوع حكاية الحال ٣٠٥.

قوله تعالى: "الذين خَلَفوا" وتلاقي هذه القراءة وقراءة "خالفوا" ٣٠٥.

قوله تعالى: "لقد جاءكم رسول من أنفَسكم" واشتقاق النفاسة ٣٠٦.

سورة يونس: ٣٠٧-٣١٧

قوله تعالى: "وعْدَ الله حقًّا أنه" وتخريج فتح "أنه" ٣٠٧.

قوله تعالى: "أنَّ الحمدَ لله" والدلالة الإعرابية لهذه القراءة ٣٠٨.

قوله تعالى: "لِنَظُّرَ كيف تعملون" وإخفاء النون في الظاء ٣٠٩.

قوله تعالى: "ولا أدرأتكم به" وتصريف "أدرأتكم" ٣٠٩.

قوله تعالى: "حتى إذا كنتم في الفُلْكِيِّ" وزيادة ياء النسب فيما لا يحتاج إليها ٣٠١.

قوله تعالى: "وأَزْينت" وكلام عن همزة الصيرورة ٣١١، تخريج "ازيأَنَّت" ٣١٢.

قوله تعالى: "كأن لم تَتَغنَّ بالأمس" ونظائر لهذا الوزن ٣١٢.

قوله تعالى: "بسورةِ مثلِهِ" وإقامة الصفة مقام الموصوف ٣١٢.

قوله تعالى: "آلحقُّ هو" وتساوي الجنس معرفة ونكرة ٣١٢.

قوله تعالى: "فبذلك فلتفرحوا" وأصالة الامر باللام ٣١٣، لِمَ كان أمر الحاضر أكثر؟ ٣١٣، ضمير الحاضر أقوى من ضمير الغائب ٣١٤.

قوله تعالى: "فأَجْمِعوا أمركم وشركاؤكم" وإعراب الآية على هذه القراءة ٣١٤.

قوله تعالى: "ثم أَفْضُوا إليَّ" وتفسير الآية على هذه القراءة ٣١٥.