كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط المجلس الأعلى

المجلد الأول - فهرس الجزء الأول من المحتسب - ج: 1 - ص: 391

قوله تعالى: "له مَعاقيبُ بين يديه" وزيادة الياء في مثل هذا الجمع للتعويض ٣٥٥.

قوله تعالى: "يحفظونه بأمر الله" وحذف المفعول ٣٥٥، بين هذه القراءة وقراءة الجماعة ٣٥٥.

قوله تعالى: "بالغدو والإِيصال" ومعنى الإيصال ٣٥٦.

قوله تعالى: "فنَعْم عقبى الدار" ولغات فَعِل إذا كان ثانيه حرف حلق ٣٥٦، نَعِيم لغة في نَعِم ٣٥٧.

قوله تعالى: "أفلم يتبين الذين آمنوا" وتفسير هذه القراءة لقراءة الجماعة ٣٥٧، استعمال ييئس بمعنى يعلم في لغة وهبيل من النخع ٣٥٧.

قوله تعالى: "ومِن عِنْدِه علمُ الكتاب" وإعراب الآية في قراءاتها الثلاث ٣٥٨.

سورة إبراهيم: ٣٥٩-٣٦٧

قوله تعالى: "بِلِسْنِ قومه" واستعمال اللسن واللسان بمعنى اللغة ٣٥٩.

قوله تعالى: "فلِيَتَوكلِ المؤمنون" وأصالة الكسر في لام الأمر ٣٥٩.

قوله تعالى: "واستفتِحوا" ومعنى الاستفتاح وبعض مشتقاته ٣٥٩.

قوله تعالى: "في يومِ عاصفٍ" وإقامة الصفة مقام الموصوف ٣٦٠.

قوله تعالى: "ألم تَرْ أن الله" وضعف حذف الفتحة بعد حذف الألف للجازم ٣٦٠، من نصوص حذف الكسرة بعد حذف الياء ٣٦٠.

قوله تعالى: "وأُدْخِلُ الذين آمنوا" وتأويل الآية على هذه القراءة ٣٦١.

قوله تعالى: "كشجرةٍ طيبةٍ ثابتٍ أصلُها" ووجه قوة قراءة الجماعة في معناها ٣٦٢.

قوله تعالى: "من كلٍّ ما سألتموه" وإعراب الآية على هذه القراءة وقراءة الجماعة ٣٦٣.

قوله تعالى: " وأَجْنِبْنِي وَبَنِيّ" ومعنى جنبت وأجنبت ٣٦٣.

قوله تعالى: "تَهْوَى أليهم" والتقاء هوِيت الشيء وهوَى الشيء ٣٦٣، وجه تعدية "تَهوِي" بإلى ٣٦٤.