كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط المجلس الأعلى

المجلد الثاني - فهرس الجزء الثاني من المحتسب - ج: 2 - ص: 394

قوله تعالى: {ونزل الملائكة} ، وحمل "نزل" على "ننزل"، مع حذف النون الثانية "١٢٠". قراءة "ونزل الملائكة} إما على لغة لم تبلغنا، وإما على حذف مضاف "١٢١"، معنى الآية على هذه القراءة "١٢٢".

قوله تعالى: {فدمرانهم} : بقية القراءات، ومعنى الآية على هذه القراءة "١٢٢".

قوله تعالى: {من اتخذ إلاهة هواه} ، ومعنى إلاهة "١٢٣".

قوله تعالى: {ويذرك وإلاهتك} وتفسير الآية على هذه القراءة "١٢٣".

قوله تعالى: {الرياح بشرى} ، وأمثلة للمصار التي وقعت حالا ك"بشرى" "١٢٣".

قوله تعالى: {وهذا ملح أجاج} : إنكار أبي حاتم قراءة "ملح" "١٢٤"، قد يكون أصل "ملح" مالحا، وحذف الألف "١٢٤"، من الأوصاف التي على فعل "١٢٤". جواز "مالح" عند ابن الأعرابي "١٢٤".

قوله تعالى: {وكان بين ذلك قواما} : بين القوام والقوام "١٢٥" معنى "قواما" في الآية "١٢٥".

قوله تعالى: {نضعف له العذاب، وتخلد فيه} ، وتخريج "تخلد" على الالتفات "١٢٦" وانظر الصفحة ١٤٥ من الجزء الأول.

قوله تعالى: {فقد كذب الكافرون} وهو على الالتفات أيضا "١٢٦".

سورة الشعراء: ١٢٧-١٣٣

قوله تعالى: {وقوم فرعون ألا تتقون} ، وكثرة حذف القول عنهم "١٢٧".

قوله تعالى: {وفعلت فعلتك} ، وجريان اسم الهيئة مجرى المصدر "١٢٧".

قوله تعالى: {خطايانا إن كنا"، وتأويل الآية على الاستظهار والإدلال "١٢٧".

قوله تعالى: {حادون} : تفسير الحادر، والاحتجاج له "١٢٨".

قوله تعالى: {لمدركون} وتفسير الإدراك وأفعاله "١٢٩".

قوله تعالى: {وأزلقنا} : معنى الآية على هذه القراءة وقراءة "أزلفنا" "١٢٩".

قوله تعالى: {هل يسمعونكم} : حذف المفعول على هذه القراءة "١٢٩"، سمع تتعدى إلى ما كان صوتا، فإن وقعت على جوهر تعدت إلى مفعولين ثانيهما صوت "١٢٩".