كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط المجلس الأعلى

المجلد الثاني - فهرس الجزء الثاني من المحتسب - ج: 2 - ص: 397

قوله تعالى: {عضدك} ولغات عضد الخمس "١٥٢".

قوله تعالى: {ثمرات} : التغييرات التي دخلت المفرد في طريقه إلى الجمع "١٥٣"، وجه جمع ما لا يعقل جمع تأنيث "١٥٣".

قوله تعالى: {ما إن مفاتحه لينوء} والتذكير على ملاحظة معنى الواحد "١٥٣"، محاورة بين أبي عبيدة ورؤبة في بعض شعره "١٥٤".

قوله تعالى: {ويك أنه} ، والأقوال الثلاثة التي فيها "١٥٥"، ترجيح قول الخليل وسيبويه فيها ومعنى الآية عليه "١٥٥".

قوله تعالى: {لخسف بنا} ، وقرئ: "لا نخسف بنا"، وإعراب الآية على القراءتين "١٥٦"، "١٥٧".

سورة العنكبوت: ١٥٨-١٦٢

قوله تعالى: "أل لام ميم حسب": ضعف تخفيف همزة "حسب" وسببه "١٥٨".

قوله تعالى: {فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين} ، وبقية قراءات الآية "١٥٩"، المعنى على هذه القراءات والاستشهاد له "١٥٩". وإعراب الآية على هذه القراءات "١٥٩".

قوله تعالى: {وتخلقون إفكا} ، وقرئ: "وتخلقون إفكا": معنى الآية على القراءتين "١٦٠"، تخريج "إفكا" من ثلاثة أوجه "١٦١".

قوله تعالى: {أولم يروا كيف يبدا الله الخلق"، والهمزة هنا مخففة لا مبدلة "١٦١".

سورة الروم: ١٦٢-١٦٦

قوله تعالى: {وآثاروا الأرض} ، والمد على إشباع الهمزة، فنشأت عنا ألف "١٦٢".

قوله تعالى: {حينا تمسون} : حذف العائد من جملة الصفة لدلالة الفعل عليه "١٦٣"، ترجيح مذهب أبي الحسن في تبيين طريقة الحذف "١٦٤".

قوله تعالى: {فيمتعوا فسوف يعلمون} ، وإعراب "فيمتعوا" "١٦٤".

قوله تعالى: من خلله"، وتخريج "خلله" من وجهين "١٦٤".