كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط المجلس الأعلى

المجلد الثاني - فهرس الجزء الثاني من المحتسب - ج: 2 - ص: 400

قوله تعالى: {تأكل من سأته} ، واشتقاق "السأة" من سئة القوس "١٨٧"، كلام عن تخفيف الهمزة "١٨٧".

قوله تعالى: {تبينت الإنس} ، وتأويل الآية على هذه القراءة "١٨٨".

قوله تعالى: {وهل يجزى إلا الكفور} : بين جزى وجازي في المعنى "١٨٨".

قوله تعالى: {ربنا بعد بين أسفارنا} : بقية القراءات وتوجيهها "١٨٩"، أصل "بين" عند الفارسي "١٩٠".

قوله تعالى: {ولقد صدق عليهم إبليس ظنه} ووجه تلاقي هذه القراءة وقراءة الجماعة "١٩١". ابن جني يرد إعراب الفراء للآية "١٩١".

قوله تعالى: {فزع} : بقية القراءات ووجه تلاقيها على معنى واحد "١٩٢". وإضمار الفاعل لدلالة الحال "١٩٢". كلام أبي علقمة النحوي حين اجتمع الناس عليه "١٩٣".

قوله تعالى: {بل مكر الليل والنهار} : بقية القراءات وتوجيهها "١٩٣". وجه ذكر "بل" في جواب الاستفهام هنا "١٩٤". كثرة تأويل الكلام على النفي وإن لم يكن ظاهرا "١٩٤".

قوله تعالى: {من كتب يدرسونها} ، وقوة معنى المزيد فيه "١٩٥".

قوله تعالى: {وأخذ من مكان قريب} : تخريج "أخذ" من وجهين "١٩٦". إعراب "أخذوا" على قراءة الجماعة "١٩٦".

قوله تعالى: {ويقذفون} ، ومعنى الآية على هذه القراءة "١٩٧".

سورة فاطر: ١٩٨-٢٠٢

قوله تعالى: {الحمد لله فطر السموات والأرض} ، والإسهاب في الحمد والذم أبلغ "١٩٨" تنويع الإعراب إذا طال الكلام "١٩٨".

قوله تعالى: {سيغ شرابه} ، وتخفيف "سيغ" من سيغ "١٩٨".

قوله تعالى: {وهذا ملح أجاج" "١٩٩"، وانظر الصفحة ١٧١ من الجزء الأول، والصفحة ٨٩ من الجزء الثاني.

قوله تعالى: {جدد} ، بقية القراءات وتوجيهها "١٩٩".