كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط المجلس الأعلى

المجلد الثاني - فهرس الجزء الثاني من المحتسب - ج: 2 - ص: 402

قوله تعالى: {يا ويلتا} ، والويلة تأنيث الويل "٢١٣". كيف تتلاقي "ويلتا" بلفظ واحد، و"بعثنا" بلفظ الجمع؟ "٢١٣".

قوله تعالى: "من هبنا من مرقدنا"، وقرئ: "من أهبنا": "أهبنا": أقيس القراءتين "٢١٤"، قد يكون تقدير "هبنا" هب بنا "٢١٤".

قوله تعالى: {جبلا} ، وقرئ: "جبلا" "٢١٦"، وانظر الصفحة ١٣١ من الجزء الثاني.

قوله تعالى: {نختم على أفواههم ولتكلمنا أيديهم ولتشهد أرجلهم} : تأويل الآية على هذه القراءة "٢١٦" لا تزاد الواو عند البصريين "٢١٦".

قوله تعالى: {ركوبهم} ، وقرئ: "وكوبتهم": معنى الآية على القرءاتين "٢١٦"، حذف المضاف ضرب من الوسع آخر الكلام أولى به "٢١٧".

قوله تعالى: {ملكة كل شيء} : معنى الآية على هذه القراءة "٢١٧"، زيادة الواو والتاء في الملكوت وأخواته للمبالغة "٢١٨".

سورة الصافات: ٢١٩-٢٢٩

قوله تعالى: {من كل جانب دحورا} ، وتخريج "دحورا" من وجهين "٢١٩"، وانظر الصفحة ٦٣ من الجزء الأول.

قوله تعالى: "هل أنتم مطلعون فأطلع": تفسير الآية على هذه القراءة وإسناد الفعل إلى المصدر "٢١٩"، كسر نون "مطلعون" خطأ عند أبي حاتم "٢٢٠"، ابن جني يلتمس له وجها من الصحة "٢٢٠".

قوله تعالى: {لشوبا} ، واحتمال أن يكون الشوب لغة في الشوب "٢٢١".

قوله تعالى: {فراغ عليهم سفقا باليمين} ، والسفق لغة في الصفق "٢٢١".

قوله تعالى: {يزفون} ، "يزفون" مخفف "يزفون" عند قطرب "٢٢١"، هو عند ابن جني من وزف "٢٢١".