كتاب الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية

كتاب الطهارة - مس الذكر - ج: 1 - ص: 178

الله عنه -، وقبيصة - رضي الله عنه -، وأروى بنت أُنيس (١) - رضي الله عنها - (٢) .

وحديث بسرة - رضي الله عنها - بمجرده أرجح من حديث طلْق بن علي - رضي الله عنه - عند أهل " السنن " - رحمهم الله - مرفوعاً، بلفظ: الرجل يمس ذكره أعليه وضوء؟ فقال [صلى الله عليه وسلم] : " إنما هو بضعة منك "؛ فكيف إذا انضم إلى حديث بسرة - رضي الله عنها - أحاديث كثيرة كما أشرنا إليه؟ {

ومن مال إلى ترجيح حديث طلق: فلم يأت بطائل}

وقد تقرر في الأصول: أن رواية الإثبات أولى من رواية النفي، وأن المقتضي للحظر أولى من المقتضي للإباحة.

قد ذهب إلى انتقاض الوضوء بمس الذكر جماعة من الصحابة والتابعين - رضي الله عنهم، والأئمة - رحمهم الله -، ومالوا إلى العمل بحديث بسرة؛ لتأخر إسلامها.

وذهب إلى خلاف ذلك جماعة كذلك.

والحق الانتقاض.

وقد ورد ما يدل على أنه ينتقض الوضوء بمس الفرج؛ وهو أعم من

---

(١) هي غير معروفة، والإسناد إليها ضعيف.
واختُلف فيها؛ فقال بعضهم: أروى؛ ولم يذكر اسم أبيها.
وقال بعضهم: أروى بنت أنيس.
وقال بعضهم: عن أبي أروى؛ فقط! (ش)
(٢) انظر " التلخيص الحبير " (١ / ١٢٢ - ١٢٤) .