كتاب المسائل الماردينية

فصل في تضمين الحديقة أو البستان الذي فيه النخيل والأعناب - ص: 191

المقصود بها فعل ما حرم الله ورسوله، كالحيل على الربا، وعلى أسقاط الشفعة وغير ذلك، بالأدلة الكثيرة في غير هذا الموضع (١).

ومن العلماء من جوَّز الضمان للأرض والشجر مطلقًا، وإن كان الشجر مقصودًا، كما ذكر ذلك ابن عقيل وهذا القول أصح، وله مأخذان:

أحدهما: أنه إذا اجتمع الشجر والأرض، فتجوز الإجارة لهما جميعًا لتعذر التفريق بينهما في العادة.

والمأخذ الثاني: أن هذه الصورة لم تدخل في نهي النبي صلى الله تعالى عليه وسلم، فإن رب الأرض لم يبع ثمره، بل آجر أصلًا، والفرق بينهما من وجوه:

أحدها: أنه لو استأجر الأرض جاز، ولو اشترى الزرع قبل اشتداد الحب بشرط البقاء لم يجز، فكذلك يفرق في الشجر.

الثاني: أن البائع عليه السقي وغيره، مما فيه صلاح الثمرة حتى

---

(١) قال الشيخ محمد حامد الفقي -رحمه الله-: "لعله يقصد كتابه في إبطال حيلة المحلل، فإنه -رحمه الله- توسع فيه في القول على إبطال الحيل بما لعله لم يُسبق إليه، وله غيره في فتاواه كلام ممتع، فليرجع إليه من شاء". اهـ.
قلت: الصواب في تسمية الكتاب الذي أشار إليه الشيخ الفقي هو: "بيان الدليل على بطلان التحليل" كما حرر ذلك د. فيحان بن شالي بن عقيق المطيري في نسخته الجديدة للكتاب، والتي اعتمد في إخراجها على ثلاث نسخ خطية، منها نسخة كُتِبَت بخط ابن القيم -رحمه الله-، ومنها أثبت هذا العنوان.