كتاب نيل المرام من تفسير آيات الأحكام

سورة النساء [مائة وست وسبعون آية] - [سورة النساء (٤) : الآيات ١٢٧ إلى ١٢٩] - ص: 215

وَالصُّلْحُ خَيْرٌ لفظ عام، يقتضي أن الصلح الذي تسكن إليه النفوس، ويزول به الخلاف، خير على الإطلاق، أو خير من الفرقة، أو الخصومة، أو النشوز والإعراض، وهذه الجملة اعتراضية.

[الآية الرابعة والثلاثون] وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً (١٢٩) .

وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا: أخبر سبحانه وتعالى بنفي استطاعتهم للعدل.

بَيْنَ النِّساءِ على الوجه الذي لا ميل فيه البتة، لما جبلت عليه الطباع البشرية، من ميل النفس إلى هذه دون هذه، وزيادة هذه في المحبة ونقصان هذه، وذلك بحكم الخلقة، بحيث لا يملكون قلوبهم، ولا يستطيعون توقيف أنفسهم على التسوية.

ولهذا كان يقول الصادق المصدوق صلّى الله عليه وآله وسلّم: «اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تلمني فيما لا أملك» .

رواه ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن المنذر عن عائشة، وإسناده صحيح «١» .

وَلَوْ حَرَصْتُمْ على العدل بينهنّ في الحبّ.

فَلا تَمِيلُوا إلى التي تحبونها في القسم والنفقة.

---

كما فعلت سودة في تركها ليلتها لعائشة. (معاني القراءات ص ١٣٣) بتحقيقنا- ط دار الكتب العلمية- بيروت.
(١) حديث ضعيف: رواه أبو داود (٢١٣٤) ، والترمذي (١١٤٠) ، والنسائي (٧/ ٦٤٢٦٣) ، وابن ماجة (١٩٧١) ، وأحمد (٦/ ١٤٤) ، وابن أبي شيبة في «المصنف» (٣/ ٤٤٦، ٤٤٧) ، والحاكم (٢/ ١٨٧) ، والبيهقي (٧/ ٢٦٣، ٦٤٢) ، والدارمي (٢/ ١٤٤) ، وابن أبي حاتم في علله» (١/ ٤٢٥) ، وابن حبان (١٠/ ٥) ، (٤٢٠٥) .
قلت: فقد صححه كلا من الحاكم والذهبي وابن كثير والأمير الصنعاني.
ولكن أهل الجرح والتعديل من أئمة المحققين المتقدمين قد أعلّوه، وعليه أنه حديث مرسل. وتفصيل ذلك في «الإرواء» (٧/ ٨٢) (٢٠١٨) .