كتاب نيل المرام من تفسير آيات الأحكام

سورة الأنفال [وجملة آياتها خمس أو ست أو سبع وسبعون آية] - ص: 304

[سورة الأنفال [وجملة آياتها خمس أو ست أو سبع وسبعون آية]]

صرح كثير من المفسرين بأنها مدنية ولم يستثنوا منها شيئا، وبه قال الحسن وعكرمة وجابر بن زيد وعطاء. وقد روي مثل هذا عن ابن عباس أخرجه النحاس في «ناسخه» ، وأبو الشيخ وابن مردويه عنه.

وفي لفظ تلك سورة بدر، أي نزلت في بدر.

وكان النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم يقرؤوها في صلاة المغرب، كما أخرجه الطبراني بسند صحيح عن أبي أيوب «١» .

[الآية الأولى]

يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (١) .

يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ: جمع نفل محركا، وهو الغنيمة.

وأصل النفل: الزيادة وسميت الغنيمة نفلا لأنها زيادة فيما أحل الله لهذه الأمة مما كان محرما على غيرهم، أو لأنها زيادة على ما يحصل للمجاهدين من أجر الجهاد.

ويطلق النفل على معان أخر منها: اليمين، والابتغاء، ونبت معروف.

والنافلة: التطوع لكونها زائدة على الواجب.

والنافلة: ولد الولد لأنها زيادة على الولد.

---

(١) حديث صحيح: رواه الطبراني في «الكبير» (٢٧٠٢) وأورده الهيثمي في «المجمع» (٢/ ١١٨) وقال: رجاله رجال الصحيح.
وكذلك رواه الطبراني أيضا في «الكبير» (٢٨٢٤) ، عن زيد بن ثابت مرفوعا.
وقال الهيثمي (٢/ ١١٨) : رجاله رجال الصحيح. [.....]