السفر الخامس من كتاب الذيل

العين - ٦٨٥ - علي بن مبارك: - ج: 1 - ص: 407

ومنتيشة قرية من قرى شاطبة، رحمه الله، قال: سمعت أبا الحسن علي ابن المبارك ينشد:

جالس عليما؟.. (الأبيات الثلاثة) .

فقد خالف ما عند [١٢٤ ظ] ابن الأبار ما عند ابن الدباغ في موضعين أحدهما: من قبل ابن الأبار أو ابن حبيش لا محالة وهو زيادة له في قوله وأنشد له وليس عند ابن الدباغ، وغنما ذكر الأبيات غير معزوة من قبله ولا من قبل صاحبه أبي عبد الله المنتيشي؛ والثاني: زيادة " ابن " في قوله ابن أبي البساتين فان الذي عند ابن الدباغ: المعروف بابي البساتين، لا ابن أبي البساتين فان الذي عند ابن الدباغ: المعروف بابي البساتين، لا ابن أبي البساتين، فيحتمل ان يكون ذلك من قبل ابن حبيش ونقله من خطه ابن الأبار وهو الظاهر، ويحتمل ان يكون من قبل ابن الأبار وهو عندي بعيد، لان كتاب ابن الدباغ الذي نقلت منه أصل صحيح أراه عندي بعيد، لان كتاب ابن الدباغ الذي نقلت منه اصل صحيح أراه كتب في حياة المصنف، وأقدم الآثار فيه كونه لأبي عمر بن عياد ثم لأبي الخطاب بن واجب ثم لابن عمه أبي الحسن ثم وهبه لأبي عبد الله المومناني، ثم أتحفني به الصاحب الأود في الله الأفضل أبو عبد الله بن عيسى الماقري مستوطن ثغر أسفي - حماه الله، وكافأ فضله وشكر إفادته - وقد نقل من هذا الأصل أبو عبد الله بن الأبار وغيره وقرأوه على أبي الخطاب بن واجب فيبعد عندي أن يخالف ابن الأبار ما في كتاب ابن الدباغ ولا يذكر مستنده في ذلك واعتماده على ما ثبت عند ابن الدباغ أولى به من اعتماده على ما في خط ابن حبيش، والله اعلم.

فأما ثبوت الألف واللام للمح الصفة في " المبارك " عند ابن الآبار