السفر الخامس من كتاب الذيل

الميم - ١١٦٥ - محمد بن أحمد بن إسحاق بن طاهر: - ج: 2 - ص: 590

له رحلة روى فيها بمكة - شرفها الله - عن الحسن بن عبد الله بن عمر المقرئ.

١١٦٥ - محمد بن أحمد بن إسحاق بن طاهر (١) : مرسي أبو عبد الرحمن؛ روى عنه أبو عمرو زياد بن الصفار وأبو نصر الفتح بن محمد ابن عبيد الله. وكان أحد المتقدمين في البلاغة بارع الكتابة فصيحاً خطيباً أفضت إليه حيناً رئاسة تدبير بلده فسار فيه أحسن سيرة وكانت أيامه أيام عدل وإفضال، ودفع بأس وتسويغ آمال، ثم أنحت (٢) عليه حوادث الأيلم بما أدى إلى إعتقاله، ولم تخل الآمال من التعلق باستقلاله، وعوده إلى أفضل ما عهد من أحواله، وفي مثل ذلك يقول أبو جعفر البتي (٣) من قصيدة (٤) :

---

(١) ترجمته في بغية الملتمس رقم: ٢٣ والمغرب ٢: ٢٤٧ والقلائد: ٥٦ والذخيرة القسم المخطوط - الثالث: ٨ وأعمال الأعلام:٢٣٢ والخريدة ١٢: ٩٨ والمعجب: ٧٥.
(٢) م: انتحت.
(٣) في المغرب (٢: ٣٥٧) ترجمة لأبي جعفر أحمد بن عبد الولي البني (بالبنون) وكذلك ترجم الفتح لمن أسمه أبو جعفر أبن البني في القلائد: ٢٩٨ والمطمح: ٩١ وذكر صاحب المعجب: ١١٠ أبا جعفر أحمد بن محمد (لا أبن عبد الولي) البني وقال " المعروف بأبن البني " وذكر صاحب المطرب أثنين، أبا جعفر؟ البتي (بالتاء) : ١٢٤ وهو نفس الذي ترجم له الفتح وأبن سعيد وعبد الواحد المراكشي، وذكر صاحب المطرب: ١٩٥ أحمد بن عبد الولي البتي وسيرته تختلف عن سيرة المترجم به السابق وهذا هو الثاني هو الذي أحرقه السيد القنبيطور عندما أحتل بلنسية سنة ٤٨٨، فهذه النهاية تؤكد أنه شخص غير الأول، لأن هذا هو الأول كما قال صاحب المطرب: " وجد هالكاً في حفرة تتمزق فيها اللحام والجلود ". والبتي بالتاء - قيل أنها نسبة إلى " بتة " - من قرى بلنسية، غير إن السجعة لدى أبن سعيد وهو جغرافي أندلسي تجعلنا نتردد في قبول الرواية بالتاء فقد جاء في المغرب " كتاب المنه في حلى قرية بنه ".
(٤) القصيدة في القلائد: ٦١.