السفر الخامس من كتاب الذيل

الميم - ١٢٤٥ - محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن محمد بن محمد بن أبي القاسم سيد الناس، وغلبت عليه كنيته حتى صارت كالاسم، وربما كني أبا الفضل، بن محمد بن عبد الله بن عبد العزيز بن سيد الناس بن أبي الوليد منذر بن عبد الجبار بن سليمان بن عبد العزيز بن حرب بن محمد بن حسان بن سعد بن عبد الرحيم بن خلف بن يعمر بن مالك بن بهثة بن حرب بن وهب بن حلي بن أحمس بن ضبيعة بن ربيعة الفرس بن نزار بن معد بن عدنان اليعمري: - ج: 2 - ص: 654

إشبيلي أبذي الأصل (١) ، وسلفه ناقلة من منبج، وقد ذكر أبو محمد بن عبيد الله الحكيم (٢) منهم أبا الوليد بن منذر المذكور، ورفع نسبه إلى يعمر بن مالك كما أثبتناه. سكن شريش مدة وبجاية أخرى واستوطن بأخرة تونس، أبو بكر بن سيد الناس.

تلا على أبيه وجدته ام أبيه أم العفاف نزهة بنت أبي الحسين سليمان ابن احمد بن سليمان اللخمي، تلا بالتسع: السبع المشهورة وقراءتي يعقوب وابن محيصن، وعلى أبيه زيادة بثنتين وعشرين رواية من الشواذ، وقرأ عليهما جملة كتب، ولازم جدته نحو ستة أعوام ونصف، وأباه نحو خمسة عشر عاماً ونصف، وبالثمان: السبع وقراءة يعقوب على أبي الحسين محمد بن أبي عمرو عياش بن عظيمة ولازمه نحو سبع سنين، وبالسبع على أبي بكر عتيق بن علي المرباطري (٣) [٢٠٠ و] وقرأ عليه غير ذلك وبها على أبي الحسن بن جابر الدباج ولازمه أزيد من عشرين عاماً، وأبي زكريا بن محمد القطان ولازمه نحو سبعة وعشرين عاماً، وبقراءات الحرميين وأبي عمرو على أبي محمد بن عبيد الله الباجي، وبقراءة الحرميين على أبي زكرياء بن احمد بن مرزوق، وبرواية ورش عن نافع ختمات على الحاج أبي العباس بن محمد بن الصميل، وسمع عليه (٤) كثيراً،

---

(١) قال الغبريني: وأصله من أبذة عمل جيان، وهي ما والاها دار اليعمريين بالأندلس.
(٢) كان المؤلف قد ذكر " الحكيم " ص: ٢٥٠ وقد علقت عليه هنالك (أنظر التعليق: ٦) بما قدرت، فجاء ضرباً من الوهم الشنيع؛ وإنما المعني بهذا هو الذي ذكرته هنالك باسم الحكيم الأزدي وأسمه عبد الله بن عبيد الله وكان عارفاً بالأنساب (الزبيدي: ٣٢٧) وقد ضبطه في ح - مصغراً - بضم الحاء وفتح الكاف.
(٣) م ط: المربطوي.
(٤) م ط: بها في موضع " عليه ".