كتاب رسائل ابن حزم

كتاب في الرد على الكندي - ما في الفن الثاني - ج: 4 - ص: 393

قلت: اسم بلا معنى.

قال: اسم له معنى.

[قلت] : فإني أسمعك تأتي بالاسم فردا.

قال: اسم أشار إلى معنى.

قلت: فصف لي المعنى.

قال: هو الذي تنتهي إليه الحركات [١٠٤و] .

قلت: وما ذلك الذي تنتهي إليه الحركات ما مائيته عن ذلك أسألك.

قال: هو الدهر.

قلت: إن الاسم لا يتوهمه العقل إنما يتوهم المعنى، فما معناه أهو مكان

قال: لا.

قلت: فكيف يكون جسم الفلك في غير مكان ثم قلت: ويحك إنه ينكر عليك هذا القول من جهات كثيرة أن الذي يقول فوق الزمان إن كان متوهما فهو جسم، وإن كان غير متوهم أنكره العقل على أصلك. ولا يخلو شيء من أن يكون زمانا أو مكانا، لأن الزمان لا يكون إلا مع المكان، والمكان لا يسبق الزمان. فإذا كان زمانا أو مكانا فهو مؤلف متحرك، والمتحرك ذو آخر لأنه ذو نقلة. فإن كان ذا أجزاء فهو مؤلف من تفرقة، والتفرقة نهايته الأولى.

قال: فأقول: إن له نهاية أولى من التفرقة تأتلف.

قلت: وقبل أن تأتلف، ما كان

قال: مفرقا.

قلت: عدما

قال: لا.

قلت: فكان أجزاء متفرقة إذن، والأجزاء أمكنة، فمعها زمان بلا نهاية تأليف.

قال: بل للتأليف نهاية أولى.

قلت: فمن عدم إذن

قال: من عدم.