كتاب المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر ت الحوفي

النوع السادس والعشرون: في الاشتقاق - مدخل - ج: 3 - ص: 197

ضدها، قيل: من أجل التفاؤل بالسلامة، وعلى هذا جاء غيره من الأصول، كقولنا: هشمك هاشم، وحاربك محارب، وسالمك سالم، وأصاب الأرض صيب، فهذه الألفاظ كلها لفظها واحد ومعناها واحد، أما هاشم فإنه لم يسم بهذا الاسم إلا لأنه هشم الثريد في عام محل فسمي بذلك، وأما محارب فإنه اسم فاعل من حارب فهو محارب، وأما سالم فمن السلام، وهو اسم فاعل من سلم، وأما الصيب فهو المطر الذي يشتد صوبه أي: وقعه على الأرض.

ولا يقاس على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أسلم سالمها الله، وغفار غفر الله، وعصية عصت الله" فإن أسلم وغفار وعصية أسماء قبائل، ولم تسم أسلم من المسالمة، ولا غفار من المغفرة، ولا عصية من تصغير عصا، وهذا هو التجنيس، وليس بالاشتقاق، والنظر في مثل ذلك يحتاج إلى فكرة وتدبر كي لا يختلط التجنيس بالاشتقاق.

ومما جاء من ذلك شعرا قول البحتري:

أمحلتي سلمى بكاظمة اسلما١

وكذلك قول الآخر:

وما زال معقولا عقال عن الندى ... وما زال محبوسا عن الخير حابس٢

وربما ظن أن هذا البيت وما يجري مجراه تجنيس، حيث قيل فيه: معقول وعقال، ومحبوس وحابس، وليس الأمر كذلك.

وهذا الموضوع يقع فيه الاشتباه كثيرًا على من لم يتقن معرفته. وقد تقدم القول

---

١ مطلع قصيدته في مدح أحمد وإبراهيم ابني المدبر. وعجزه:
وتعلما أن الهوى ما هجتما
الديوان ٢/ ٢٣٩.
٢ جرير في هجاء الفرزدق. والبيت في الديوان "٣٢٦" هكذا.
فما زال معقولا عقال عن العلا ... وما زال محبوسا عن المجد حابس