للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

اللَّهِ، فَقَالَ: "قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ إِنْ كَانَ أَحَدٌ أَخَذَهَا عَلَيَّ, فَأَنْتَ".

١٧٥- حَدَّثَنِي أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: ثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: أَبَانُ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ, أَنَّهُ عَلَّمَ رَجُلًا سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ، فَأَهْدَى إِلَيْهِ ثَوْبًا -أَوْ قَالَ: خَمِيصَةً- قَالَ: فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ: "لَوْ أَنَّكَ أَخَذْتَهُ" -أَوْ قَالَ: "إِنْ أَخَذْتَهُ" شَكَّ مُحَمَّدٌ- أُلبستَ ثَوْبًا مِنَ النَّارِ".

١٧٦- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ، أنا أَبُو جَعْفَرٌ الرَّازِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ زُبَيْدٍ وَطَلْحَةَ، عَنْ ذَرٍّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُوتِرُ بِـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} وَ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} ، وَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} .

١٧٧- حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عن أبي


= قال الحافظ في "التهذيب": سئل يحيى بن معين عن حديث: حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ البناني، عَنِ الْجَارُودِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ, قال: قال أبي بن كعب؟ فقال: مرسل. وقال ابن خلفون: روى عن أُبي وطلحة، ولم يسمع عندي منهما.
وأخرجه أحمد "٥/ ١٤٢".
١٧٥ سند ضعيف:
وذلك لجهالة أبان.
وقد ساق الشيخ ناصر الألباني طرفا من الأحاديث التي تتعلق بأخذ الأجرة على القرآن في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" رقم "٢٥٦-٢٦٠".
١٧٦ صحيح:
وأخرجه: أحمد "٥/ ١٢٣" من هذه الطريق، ومن طريق سلمة بن كهيل عن ذر به. وأخرجه أيضا: أبو داود "١٤٢٣"، والنسائي "٣/ ٢٣٥، ٢٤٤"، وابن ماجه في الصلاة "١١٧١".
١٧٧ صحيح:
وأخرجه أحمد مطولا مع قصة "٥/ ١٤٠"، والنسائي في الصلاة.

<<  <  ج: ص:  >  >>