كتاب المنتخب من مسند عبد بن حميد ت مصطفى العدوي

المجلد الثاني - مسند أنس بن مالك رضي الله عنه - ج: 2 - ص: 219

١١٧٥- أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالْكٍ: أَيُّ اللِّبَاسِ كَانَ أَعْجَبَ -أَوْ: أَحَبَّ- إِلَى رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: الْحِبَرَةُ.

١١٧٦- أَخْبَرَنَا يَزِيدُ، قَالَ: أنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالْكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ -عَزَّ وَجَلَّ- لَا يَظْلِمُ الْمُؤْمِنَ حَسَنَةً يَعْمَلُهَا، يُعْطَى عَلَيْهَا فِي الدُّنْيَا وَيُثَابُ عَلَيْهَا فِي الْآخِرَةِ، وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيُعْطَى بِحَسَنَاتِ مَا عَمِلَ لِلَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ- بِهَا فِي الدُّنْيَا، حَتَّى إِذَا أَفْضَى إِلَى الْآخِرَةِ لَمْ يَكُنْ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنَةٌ يُعطى بِهَا خَيْرًا".

١١٧٧- حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ الْقَيْسِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ نَبِيُّ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يَقُولُ: "يُجاء بِالْكَافِرِ يوم القيامة، فقيل

---

= وأخرجه البخاري في اللباس باب "٤١": قبالان في نعل "فتح" "٩/ ٣١٢"، وقد صرح قتادة هناك بالتحديث، وأخرجه أبو داود في اللباس باب "٤٤" في الانتعال حديث رقم "٤١٣٤"، والترمذي في اللباس حديث رقم "١١٧٣" باب: ما جاء في نعل النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وقال: هذا حديث حسن صحيح.
والنسائي في الزينة، باب: ما جاء في نعل النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- "ج٨/ ٢١٧".
وابن ماجه في اللباس حديث "٣٦١٥".
١١٧٥- صحيح:
وأخرجه البخاري في اللباس باب "١٨" "فتح" "١٠/ ٢٧٥"، ومسلم "ص١٦٤٨"، وأبو داود في اللباس حديث رقم "٤٠٦٠" باب "١٥": في لبس الحبرة، والنسائي في الزينة.
١١٧٦- أخرجه مسلم من طريق همام بن يحيى وسليمان بن طرخان وسعيد بن أبي عروبة كلهم عن قتادة عن أنس به، ولم يصرح قتادة هناك بالتحديث "ص٢١٦٢ و٢١٦٣".
وأحمد "٣/ ١٢٣ و١٢٥ و٢٨٣"، وفيها أيضا لم يصرح قتادة بالتحديث.
١١٧٧- صحيح:
وأخرجه البخاري في الرقاق باب "٤٩": من نوقش الحساب عذب "فتح" "١١/ ٤٠٠" وقد صرح قتادة بسماعه من أنس.
ومسلم "ص٢١٦١" وغيرهما.