كتاب عقيدة التوحيد في القرآن الكريم

الفصل الثاني: تقرير القرآن للتوحيد بضرب الأمثال - أمثلة وصف حواس الموحد وحواس المشرك - ص: 182

يقول ابن القيم رحمه الله تعالى: "شبههم في إعراضهم ونفورهم عن القرآن بحمر رأت الأسد أو الرماة ففرت منه، وهذا من بديع القياس والتمثيل, فإن القوم في جهلهم بما بعث الله به رسوله كالحمر وهي لا تعقل شيئًا، فإذا سمعت صوت الأسد أو الرامي نفرت منه أشد النفور، وهذا غاية الذم لهؤلاء، فإنها لشدة نفورها قد استنفر بعضها بعضًا وحضه على النفور، فإن في الاستفعال من الطلب قدرًا زائدًا على الفعل المجرد، فكأنها تواصت وتوطأت عليه"١.

وكذلك شبه الله تعالى المؤمن الموحد بالسميع والبصير، وشبه الكافر بالأصم والأبكم والأعمى وذلك لتعطيل حواسه وعدم الاستفادة منها.

فعن ابن عباس ومجاهد: أن الأعمى الأصم الأبكم هو الكافر, وأن السميع البصير هو المؤمن لعدم إبصار الكافر للحق والهدى واستماعه له، وإبصار المؤمن ذلك واستماعه له، قال قتادة: "هذا مثل ضربه الله للكافر والمؤمن فأما الكافر فصم عن الحق فلا يسمعه وعمي عنه فلا يبصره, وأما المؤمن فسمع الحق وانتفع به وأبصره"٢.

قال ابن القيم رحمه الله: "وجعل أحد الفريقين كالأعمى والأصم من حيث كان قلبه أعمى عن رؤية الحق أصم عن سماعه فشبهه بمن بصره أعمى عن رؤية الأشياء وسمعه أصم عن سماع الأصوات, والفريق الآخر بصير القلب سميعه كبصير العين وسميع الأذن, فتضمنت الآية قياسين وتمثيلين للفريقين ثم نفى التسوية عن الفريقين بقوله: {هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا} ٣.

---

١ أعلام الموقعين ١/١٦٤ وانظر كذلك ص١٥٠.
٢ انظر تفسير الطبري ٧/١٨٦ وص ١٩٩ و١٣/١٣٢ و٢١/٥٥ و٢٢/١٢٨، وانظر البحر المحيط ٤/١٣٤ و٥/٣٧٩ وانظر تفسير القرطبي ٩/٣٠٣ و١٤/٣٣٩ وتفسير ابن كثير ٣/٥٥٢ والكشاف ٢/٣٥٥ و٣/٣٠٦.
٣ أعلام الموقعين ١/١٥٠.