كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

كتاب: شرح شافية ابن الحجاب لأبي الفضائل ركن الدين الحسن الأستراباذي المتوفى سنة "٧١٥هـ" - حد التصريف - ج: 1 - ص: 167

الوقف وبعض أحكام الإدغام وبعض أحكام التقاء الساكنين؛ لأن الوقف على المتحرك الذي هو نحو جَعْفَر [وزيد بالإسكان] ١ والرَّوْم والإشمام٢ وتحريك الباء في نحو: لم يضرب الرجل. لالتقاء الساكنين وإدغام [الباء في الباء في نحو] ٣: اضرب بعده ليست من أبنية الكلم، بل من أحوالها، لكن لا يجوز خروجها عنه؛ [لأنها من التصريف] ٤.

وإنما قلنا: بعض أحكام الإدغام؛ لأن بعضها راجع إلى أبنية الكلم، لا إلى أحوالها [نحو: شد يشد. وإنما] ٥ قلنا: بعض أحكام التقاء الساكنين؛ لأن بعضها راجع إلى أبنية الكلم لا إلى أحوالها [نحو: انطلق، بسكون اللام] ٦ وفتح القاف في "انطلق" -أمرا- ونحو: "لم يلد"٧ بسكون اللام وفتح الدال؛ فإنه [من] ٨ [حكم التقاء الساكنين] ٩ مع أنه راجع إلى أبنية الكلم.

---

١ ما بين المعقوفتين موضعه بياض في "هـ".
٢ سيأتي تعريف لمصطلحي الروم والإشمام في موضعه من هذا البحث وذلك في باب الوقف، إن شاء الله تعالى.
٣ ما بين المعقوفتين موضعه بياض في "هـ".
٤ ما بين المعقوفتين موضعه بياض في "هـ".
٥ ما بين المعقوفتين موضعه بياض في "هـ".
٦ ما بين المعقوفتين موضعه بياض في "هـ".
٧ وذلك في مثل قول رجل من أزد السَّراة "من الطويل":
عَجِبْتُ لِمَوْلُودٍ وَلَيْسَ لَهُ ابٌ ... وَذِي وَلَدٍ لم يلده أبوان
"والبيت في الكتاب: ١/ ٢٦٦، ٤/ ١١٥".
٨ لفظة "من": إضافة من "ق".
٩ ما بين المعقوفتين موضعه بياض في "ق".