كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

كتاب: شرح شافية ابن الحجاب لأبي الفضائل ركن الدين الحسن الأستراباذي المتوفى سنة "٧١٥هـ" - الإعلال - ج: 2 - ص: 720

[الإعلال]

قوله: "الإعلال: تغيير حروف١ العلة...."٢ إلى آخره٣.

اعلم أن الإعلال تغيير٤ حروف٥ العلة للتخفيف, ويجمع [الإعلال القلب] ٦ والحذف والإسكان، أي: لا يخلو الإعلال من أحدها.

وحروف الإعلال: الألف والواو والياء؛ لأنها٧ حروف العلة.

ثم قال "١٢٥": [الألف] ٨ لا تكون٩ أصلا في الاسم المتمكن والفعل؛ لأنهم لما لم يضعوا الألف للإلحاق بالأصل، فلأن "لم١٠" يضعوها أصلا كان أولى.

---

١ في "هـ": حرف.
٢ عبارة ابن الحاجب بتمامها: "الإِعْلاَلُ: تَغْييرُ حَرْفِ الْعِلَّةِ لِلتَّخْفِيفِ، وَيَجْمَعُهْ الْقَلْبُ والحذف والإسكان، وحروفه الألف والياء ولا يكون الألف أصلا في اسم متمكن وَلاَ فِي فِعْلٍ، وَلَكِنْ عَنْ وَاو أَوْ ياء، وقد اتفقتا فاءين كوعد وَيُسْر، وَعَيْنَينِ كَقُوْل وَبَيْع، وَلاَمَيْنِ كَغَزو وَرَمْيٍ، وعينا ولاما كقوة وحية، وتقدمت كل واحدة منهما على الأخرى فاء وعينا كيوم وويل، واختلفا في أن الواو تقدمت عينا على الياء لاما، بخلاف العكس، وواو حيوان بدل من ياء" "الشافية، ص١١".
٣ إلى آخره: ساقط من "هـ".
٤ في "هـ": تغيير.
٥ في "ق"، "هـ": حرف.
٦ ما بين المعقوفتين مطموس في "هـ".
٧ في "ق": ألفها.
٨ الألف: إضافة من "ق".
٩ لا تكون: مطموسة في "هـ".
١٠ لم: إضافة من "هـ".