كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

الإبدال - حروف الإبدال - ج: 2 - ص: 853

[حروف الإبدال] :

وحروف الإبدال عنده هي١ الهمزة، والنون, والصاد، والتاء, والياء، والواو، والميم، والجيم، والدال، والطاء، والألف، والهاء، والزاي، واللام, ويجمعها: "أنصت يوم جد طاه زل".

وقال بعضهم, منهم صاحب المفصل: يجمع حروف الإبدال قولهم: "استنجده٢ يوم طال" ولم يذكر الصاد والزاي, [وزاد السين] ٣. وهذا وهم منه٤ في نقصان الصاد والزاي٥؛ لأن كل

---

١ في النسخ الثلاث: هذه, والصحيح ما أثبتناه.
٢ في الأصل, "ق": استنجد، والصحيح ما أثبتناه من "هـ".
٣ ما بين المعقوفتين إضافة من "ق"، "هـ".
٤ أي: من صاحب المفصل.
٥ بل هو وهم من ابن الحاجب ومن تابعه، كركن الدين والرضي والأشموني، فابن الحاجب يذكر في الشافية وفي شرح المفصل أن الزمخشري أسقط الصاد والزاي, وأن حروف الإبدال يجمعها عنده: "استنجده يوم طال" وتابعه ركن الدين والرضي والأشموني. والحق أن الزمخشري لم يسقطهما، فهو يقول في المفصل "ص٣٦٠": "وحروفه حروف الزيادة والطاء والدال والجيم والصاد والزاي, ويجمعها قولك: "استنجده يوم صال زط"".
فالزمخشري أضاف السين وعدّها من حروف الإبدال، لكنه لم يسقط الصاد والزاي كما ذكر ابن الحاجب ومن تابعه.
وللوقوف على ما قاله ابن الحاجب والرضي والأشموني في نسبة ذلك للزمخشري, ينظر الإيضاح: ٢/ ٣٩٢، وشرح الشافية ٣/ ١٩٩، والأشموني: ٣/ ٨٢٣.
والذي أسقط الزاي دون زيادة السين هو ابن عصفور الإشبيلي المتوفى "ت ٦٦٩هـ" حيث يرى أن حروف الإبدال الشائعة يجمعها قولنا: "أجد طويت منهلا". "ينظر الممتع ١/ ٣١٩".
ويذكر ابن مالك في التسهيل "ص: ٣٠٠" أن حروف الإبدال الشائعة في غير إدغام يجمعها قولك: "لجد صرف شكس آمن طي ثوب عزته" وأن الضروري في التصريف =