كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

الإدغام - مخارج الحروف الفرعية - ج: 2 - ص: 916

[مخارج الحروف الفرعية] :

قوله: "ومخرج المتفرع واضح ... "١ إلى آخره.

اعلم أن عدد الحروف يرتقي إلى اثنين وأربعين٢، لكن حروف العربية الأصول في اللسان العربي تسعة وعشرون٣.

وإنما كانت هذه الأصول في اللسان العربي لتصفيتها وخلاصتها عند إخراجها من مخارجها, من غير أن يختلط بها غيرها, والذي يتفرع منها يمتزج عند النطق بها من غيرها ويختلط بها.

ويتفرع على هذه الأصول ما ذكره في الكتاب٤ ثلاثة عشر،

---

١ عبارة ابن الحاجب بتمامها: "وَمَخْرَج الْمُتَفَرِّع وَاضِحْ، وَالْفَصِيحُ ثَمَانِيَةٌ: هَمْزَةُ بَيْنَ بين وهي ثلاثة، والنون الخفيفة نَحْوُ عَنْكَ، وَأَلِفُ الإِمَالَةِ، وَلاَمُ التَّفْخِيم، وَالصَّادُ كالزَّاي, وَالشِّينُ كالْجِيم. وَأَمَّا الصَّادُ كالسِّينِ والطَّاءُ كالتَّاء وَالْفَاءُ كالْبَاءِ وَالضَّادُ الضَّعِيفَةُ, وَالْكَافُ كَالْجِيم فَمُسْتَهْجَنَةٌ. وَأَمَّا الْجِيمُ كالكاف والجيم كالشَّين فَلاَ يتحقق". "الشافية: ١٤, ١٥".
٢ ينظر الكتاب: ٤/ ٤٣٢. وذكر الزمخشري أنها ترتقي إلى ثلاثة وأربعين؛ منها تلك التسعة والعشرون الأصول، وتتفرع منها ستة مأخوذ بها في القرآن وكل كلام فصيح, والبواقي حروف مستهجنة. ينظر المفصل: ٣٩٤. وهو ما ذكره ابن عصفور في الممتع: ٢/ ٦٦٥.
٣ ينظر الكتاب: ٤/ ٤٣١، وسر الصناعة: ١/ ٤٦-٥١، والمفصل: ٣٩٤، وشرحه لابن يعيش: ١٠/ ١٢٥-١٢٨، والممتع: ٢/ ٦٦٣، وشرح الشافية: ٣/ ٢٥٠-٢٥٧.
وخالف في ذلك أبو العباس المبرد، حيث جعل حروف المعجم الأصول ثمانية وعشرين, أولها الباء وآخرها الياء، وأخرج الهمزة من حروف المعجم بحجة أنها لا تثبت على صورة واحدة، فكأنها عنده من قبيل الضبط، إذ لو كانت حرفا من حروف المعجم لكان لها شكل واحد لا تنتقل عنه كسائر حروف المعجم. "ينظر المقتضب: ٢/ ١٩٢". ورَدّ عليه ابن عصفور في الممتع "ينظر: ٢/ ٦٦٤".
٤ أي: في كتاب الشافية.